［转贴］重辉“东南佛国” 光泉法师谈首届杭州佛教文化节

历史上许多的高僧大德，他们在具备高深的佛学造诣的同时，无一不拥有深厚的文化底蕴和艺术修养。

据光泉法师介绍，杭州自从东晋年间传入佛教以后，自唐、五代至宋，在历代帝王的支持下，佛刹林立，高僧辈出，逐成为东南佛国。

尤其是宋代以后，杭州基本成为了中国佛教发展的重心，永明延寿大师，明末四大高僧云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、藕益智旭等都在杭州留有修行、弘法的历史；乃至到了清末民国时期，不少的高僧大德都曾在杭州弘法利生，如太虚、巨赞、弘一等。

值得一提的是，佛法弘传于日本，也与杭州佛教有着密切的历史渊源，所以，佛教在杭州历史深远，文脉悠长，光泉法师认为，应该将这一文脉继承并发扬光大。

以禅心作画，画既是禅，

光泉法师介绍，现在杭州每年都会举办一些讲经活动，由杭州佛协主办，各区、县共同参与；同时，杭州的几个主要寺院也都在周末开展了讲经活动。

据记者了解，杭州当地的许多居士周末都会到灵隐寺、永福寺等寺院去听经闻法，不仅弥补了许多居士们在深入经藏方面的欠缺，还可以使他们与讲经的法师进行更近一步交流。

光泉法师认为，博大精深的中国文化离不开佛教，同样，弘扬佛教也应该借助于多种文化形式。佛教传入中国两千多年来，一直与中国自身的文化相融合，这对佛教的传承发展起了很大作用。所以，今天佛教的发展也需要借助文化这一载体。

光泉法师讲到，改革开放以后，党和国家的宗教政策在不断落实，寺院在不断恢复，但在这过程中，许多寺院佛像在塑雕的过程不如法，尤其在南方沿海，新复建的一些寺院中几乎没有壁画，可以说壁画这种艺术形式开始出现断层，雕塑方面也是，只有产品，没有作品。

光泉法师列举了历史上许多的高僧大德，他们在具备高深的佛学造诣的同时，无一不拥有深厚的文化底蕴和艺术修养。同时光泉法师还认为，文艺的修习与佛法的修行并无矛盾，如绘画，笔下之画，是眼中之景，更是心中之景，以禅心作画，画既是禅，所以两者可以融为一体，相辅相成。

光泉法师还认为，文艺的修习与佛法的修行并无矛盾，如绘画，笔下之画，是眼中之景，更是心中之景，以禅心作画，画既是禅，所以两者可以融为一体，相辅相成。

光泉法师认为，中国的传统文化对构建和谐社会可以发挥很大的积极作用，因为中国的传统文化注重的是你中有我、我中有你的和谐包容。所以，构建和谐世界的过程中，本自具足包容、和谐意识的佛教文化同样也能够发挥出更大的作用。

有着“东南佛国”之称的杭州，自古文脉昌隆，人文荟萃。

杭州自从东晋年间传入佛教以后，自唐、五代至宋，在历代帝王的支持下，佛刹林立，高僧辈出，逐成为东南佛国。

佛教向中国传播的同时也将佛教艺术带入了中国，我们看北魏之前的塑像，大量保留了印度艺术的痕迹，特别是犍陀罗艺术；而到了魏晋南北朝后，中国人对佛菩萨的印象就有自己的认识，审美又变成另一种风格。因此，魏晋后的佛像艺术造型开始中国化，开始出现吴带当风等艺术风格，这些都是通过佛教传播产生的艺术流派，而这些艺术流派一直到今天都产生着深远的影响。

文艺的修习与佛法的修行并无矛盾，如绘画，笔下之画，是眼中之景，更是心中之景，以禅心作画，画既是禅，所以两者可以融为一体，相辅相成。

光泉法师认为，中国的传统文化对构建和谐社会可以发挥很大的积极作用，因为中国的传统文化注重的是你中有我、我中有你的和谐包容。所以，构建和谐世界的过程中，本自具足包容、和谐意识的佛教文化同样也能够发挥出更大的作用。

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