親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，

親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙.

父親和 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊在無量劫前的華嚴聖緣，就在握手的那一刻，獲得了圓滿的重續

令弟子全家無比欣喜和感恩的是，父親在此期生命的最後時刻終於做到暸，並還把 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊対他的法身心語訓練，以“臨別囑咐”的方式準確地翻譯出來，有的內容甚至是脩持了多年的弟子都幷不知曉的教義和宇宙秘密。
這，就是大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪教法之毘盧遮那信息，令眾生“見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，頌即解脫，瑜伽即解脫”的又一次殊勝實踐和真實寫照。

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

弟子想，父親之所以留給全家如此殊勝的“臨別囑咐”，是想告訴脩持懈怠的弟子和全家，乃至更多的衆生：此生能幸遇“逮諸總持，遊戲聖通”的靈性大導師薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊住世並成爲聖密弟子，是無量世靈性功德的積累，千萬不可再辜負了華嚴聖緣，要明瞭“諸法空性”的宇宙法則，破除所有相的執著，精進脩持；中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的“悲心慈証虹化”法門是真實不虛的普世法門，是人人可修，人人可証的法門。

因爲這一刻是宇宙靈性的覺悟、宇宙實相的直麵、宇宙能量的體察、宇宙道德的信守、宇宙大愛的沐浴，宇宙法性的融洽，宇宙生命的實證。

此生能幸遇“逮諸總持，遊戲聖通”的靈性大導師薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊住世並成爲聖密弟子，是無量世靈性功德的積累，千萬不可再辜負了華嚴聖緣，要明瞭“諸法空性”的宇宙法則，破除所有相的執著，精進脩持；中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的“悲心慈証虹化”法門是真實不虛的普世法門，是人人可修，人人可証的法門。

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

無量劫前的華嚴聖緣，就在握手的那一刻，獲得了圓滿的重續。

而這曠世難逢的一刻，預示了父親只要真正做到対 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊沒有絲毫的分別，完完全全、不折不扣地調伏於 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊，在 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊的無相靈性加持下，必將無所畏懼自解脫，必將進入轉世三昧修行。

這，就是大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪教法之毘盧遮那信息，令眾生“見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，頌即解脫，瑜伽即解脫”的又一次殊勝實踐和真實寫照。

每每想起父親的“臨別囑咐”，弟子都會情不自禁地熱淚盈眶。這絕不是因爲哀傷，而是被那壯麗媲虹、生生不息的靈性生命所深深地震撼。

此生能幸遇“逮諸總持，遊戲聖通”的靈性大導師薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊住世並成爲聖密弟子，是無量世靈性功德的積累，千萬不可再辜負了華嚴聖緣，要明瞭“諸法空性”的宇宙法則，破除所有相的執著，精進脩持；中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的“悲心慈証虹化”法門是真實不虛的普世法門，是人人可修，人人可証的法門。

使有華緣聖緣的行者，人人能學，人人能修，人人能証。這就是人間佛教的極終理念，是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的人間體驗，是真正的普世法門。

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！