［金剛紅淨］靈性的新起點

華嚴聖緣現代演繹，聖密宗的普世法門，令一切聖緣俱足的眾生見即解脫、聞即解脫，歡喜自在，趣向佛道。

在此呼籲，教內應該放下成見[30]，首先展開超越界靈性對話，在這超越界的靈性新起點上，攜手並肩前行，發揚大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，發無量的願心，為了宇宙間一切眾生的福祉，共同開創嶄新的未來[31]。

超越界的靈性闡發，點出了世界宗教大同的理論依據和究竟綱要[05]。各宗教的形成，都是出於個人對於超越界的不同經驗而形成的，換言之，是超越界在不同時空條件下的產物，以適應不同根器的眾生。正因為此，世界諸宗教之本源相同，以此相同而究竟大同。

當今社會，公認佛教是全球性最具智慧、最具慈悲的大宗教，祂的神聖教義，最為人類所接受的是〝倡導世界和平、人類和諧、非暴力〞[當今社會，公認佛教是全球性最具智慧、最具慈悲的大宗教，祂的神聖教義，最為人類所接受的是〝倡導世界和平、人類和諧、非暴力〞[

佛教發展的歷史已經告訴我們，為了渡一切苦厄，令眾生能夠離苦得樂，究竟解脫，因此，佛教的傳播與弘揚既能緊跟時代的步伐，又具開創未來的前瞻。

各宗教的形成，都是出於個人對於超越界的不同經驗而形成的，換言之，是超越界在不同時空條件下的產物，以適應不同根器的眾生。正因為此，世界諸宗教之本源相同，以此相同而究竟大同。

超越界世界倫理是宇宙道德和宇宙生命的實踐，通過實踐，逐步促成世界大同，這也是人類社會最終的期盼。

佛教對超越界的靈性認識，作為自身的靈性內涵，非世間語言文字、人文科學所能描述。甚至於，若不進行正確的佛教修行，即使人類能夠感受到某些〝靈性〞的體驗，亦無法完全把握到宇宙本有存在的超越界，至於將此宇宙靈性升起大用更是無從談起

佛教的存在是為度一切苦厄，為解除眾生現實的痛苦和永恆的痛苦而流傳世間。但這是基礎於佛教行者與宇宙超越界作靈性瑜伽，獲得成就而論的。

佛法真諦——宇宙實相，是言語道斷，心行路絕，非世間任何語言文字或思維想像可以獲知，必須要通過修行，通過修行方能自証畢竟空、勝義有、真了義。否則，自身尚不能度，何以度得有情眾。

佛教的定位則進一步昇華至宇宙精神靈性的文化瑰寶。

佛教的傳播與弘揚既能緊跟時代的步伐，又具開創未來的前瞻，所以佛教能夠從其發祥地天竺，歷盡榮辱，百轉千身，雖一度在印度全境法滅[17]，但南傳、北傳，易入他國，不僅沒有被滅亡，反而更為廣大，最後還是牆內開花牆外香，香飄千里復還家。

聖密乘以聖密菩提心為因，運用聖密十法界的曼荼羅和遍佈六宇宙的三密陀羅尼為〝工具〞，使超越界之靈性顯露，瑜伽於超越界，臻至即身成佛，現證涅槃。

今天，　薄伽梵　智及維摩詰　師尊以超越界來演繹古老佛教的名相，令更多接受現代教育的眾生能夠明白、接受佛教的指引和修持，甚至是對於啟發不同宗教信仰的眾生[18]，更好地認識宗教的本質，加固其信仰基礎，起到了非常積極的意義。這亦正是佛教發展到當今的一個切合現實的聖舉。

佛教發展的歷史已經告訴我們，為了渡一切苦厄，令眾生能夠離苦得樂，究竟解脫，因此，佛教的傳播與弘揚既能緊跟時代的步伐，又具開創未來的前瞻。