[VJG]愧对自己无量世以来所积累的华严圣缘

“作为圣密行者，在色身瓦解后，灵识进入哪一时空，就决定于生前修行功德的厚薄，决定于生前进入的是哪一时空。”

“如果在生前，修行定力俱足，摆脱种种中阴时空而进入光明的三昧时空，在三昧时空中修行积累资粮。这样，在此期生命结束时，将返回三昧时空，成就转世三昧，等待圣缘成熟转世再来，回到圣密僧团之中，作为转世〝小活佛〞而继续未完成的渡众事业。

如果，在生前，修行中每遇到烦恼，就被烦恼所转，时刻困于作业的下堕时空，修持中不能进入清净纯净的境界；平时妄想分别执著不断，甚至是不留意、不警惕，沉溺爱乐、无明纵欲，教相薰修缺乏，事相瑜珈亦缺乏。这样即使在色身瓦解后，由于修行净果积累不足，三昧耶〝功力〞不深厚，所进入的时空就不会是一个纯净光明的时空。”

藉　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老的虹化，圣密宗许多秘不示人、不达六耳的不共殊胜教相事相，亦得以公诸于世，利益众生

何谓转世三昧事相？金刚弘浩上师开示：
   “聆听　师父的圣密龙讲后，弟子有所悟觉，转世三昧事相，这是指一名圣密行者此期生命结束之前的三昧耶修行境界的成就。”
   “生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。”
   “作为圣密行者，在色身瓦解后，灵识进入哪一时空，就决定于生前修行功德的厚薄，决定于生前进入的是哪一时空。”

    “如果在生前，修行定力俱足，摆脱种种中阴时空而进入光明的三昧时空，在三昧时空中修行积累资粮。这样，在此期生命结束时，将返回三昧时空，成就转世三昧，等待圣缘成熟转世再来，回到圣密僧团之中，作为转世〝小活佛〞而继续未完成的渡众事业。
    如果，在生前，修行中每遇到烦恼，就被烦恼所转，时刻困于作业的下堕时空，修持中不能进入清净纯净的境界；平时妄想分别执著不断，甚至是不留意、不警惕，沉溺爱乐、无明纵欲，教相薰修缺乏，事相瑜珈亦缺乏。这样即使在色身瓦解后，由于修行净果积累不足，三昧耶〝功力〞不深厚，所进入的时空就不会是一个纯净光明的时空。”

弟子进一步的体悟到，在生中阴时空，作为一位圣密行者，能够追随薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊进行教相事相戒相园相的训练，成就转世三昧是多么的幸运。

永恒生命来不得半点虚假。是烦恼仰或解脱、痛苦仰或法喜、黑暗仰或光明、下堕仰或上升，都是自我选择结果。同时弟子也认识到，这个世界肯定是公平的，成功只有属于甘愿放弃，甘愿不遗余力的人。

     弟子深知道，生活之中的惰性，凡夫心唯有通过圣法的熏陶，通过不断的与 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的瑜伽，才能转化成出世间的动力。弟子永远不会忘记薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在弟子穿上圣密法衣的那神圣时刻的圣示：
    “希望我们能够在一起，共同进入哪一个理想的境界。修法的道路是艰苦的。由于我们已经远离了烦恼，远离了执着，不为烦恼所动。不为世出世法的执着所羁绊，所以，从此一往无前，一泻千里。永无止境。”
     转世三昧成就是美丽的，弟子期盼着以此作为动力。勇敢向前，再向前！

弟子如果不能静下心来，将自己完全的投身此光明大道，真是愧对 薄伽梵 智及维摩诘阿达尔嘛佛 师尊，愧对自己无量世以来所积累的华严圣缘。

反省自己，在远离圣地，远离 薄伽梵 智及维摩诘阿达尔嘛佛 师尊色身的日子里，更多的是在凡夫世界之中沉沦，而忘记自己对于这个世界的责任以及自我解脱而进入三昧时空之无量世的渴望。

生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。”

希望我们能够在一起，共同进入哪一个理想的境界。修法的道路是艰苦的。由于我们已经远离了烦恼，远离了执着，不为烦恼所动。不为世出世法的执着所羁绊，所以，从此一往无前，一泻千里。永无止境。

“作为圣密行者，在色身瓦解后，灵识进入哪一时空，就决定于生前修行功德的厚薄，决定于生前进入的是哪一时空。”

“如果在生前，修行定力俱足，摆脱种种中阴时空而进入光明的三昧时空，在三昧时空中修行积累资粮。这样，在此期生命结束时，将返回三昧时空，成就转世三昧，等待圣缘成熟转世再来，回到圣密僧团之中，作为转世〝小活佛〞而继续未完成的渡众事业。

感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的加持，遮止，考察和提升！

作为一位圣密行者，能够追随薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊进行教相事相戒相园相的训练，成就转世三昧是多么的幸运。