胜春浅论《佛梵持明密教》

古天竺的历史告诉我们，不同宗教的融合、和谐，通过超越界的灵性指引，是完全可能实现的。大圣 佛祖住世之时为我们做出了光辉榜样。
  “梵”被大圣 佛祖所融契、昇华，而亲自援意薄伽梵 曼殊师利佛如耒和薄伽梵 至极维摩初成立持明密教。持明密教大导师、祕密々教之教授，佛梵天人持明--古梵密肇源圣祖。

中国的上下五千年传统文化营养哺育的，中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教，这一颗健硕圣种在澳洲的多元文化政策宽松的人文环境下茁壮成长，以衪二十“岁”的年軽风貌，世界大弘，方兴未艾，壮丽婫虹，如日中天！

保存完好的古天竺佛梵持明薄伽梵右梵密，这一人類文化的超越界精神瑰宝，中华民族文明的奇葩，遗珍犹存，继往开来。

佛教与婆罗门教在天竺相遇之时空相会，乃是宇宙超越界无相的殊胜安排。

任何一种新的宗教文化出现，都需有先导宗教文化作辅填

‘所谓“密秘、圣心”两种方便，即是密古梵密法所持持有之择根施法，观机逗教之方便教法是也。’

据薄伽梵 智及维摩诘圣示：‘大圣 本师释迦牟尼佛祖弘传圣教於梵天四种普罗大众，梵天四种根性有上上上、上、中、下优劣之分。故权以“小显、大隐、密秘、圣心”等方便，慈悲智慧，善巧因机，弘传阿达尔嘛无量佛法於古天竺’。

‘所谓“密秘、圣心”两种方便，即是密古梵密法所持持有之择根施法，观机逗教之方便教法是也。’

神是天上的神，不代表地上人，而佛教的人是指地上的人，诸天诸佛、明皇、明妃…都是成就了的人。

将婆罗门教作具体解构、消解、扬弃、提昇，对婆罗门教“革命性”的改变和提昇。

佛教与婆罗门教在天竺相遇之时空相会，乃是宇宙超越界无相的殊胜安排

佛梵持明密教自从公元前，由古印度密僧净狮子携带入华至神州，
至大唐开元年间(公元713年-742年)，先后耒到大唐有三位祖师：
薄伽梵 大圣宝 善无畏三藏、
薄伽梵 大圣宝 金刚智三藏、
薄伽梵 大圣宝 不空三藏。
在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，启建中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教。

唵音称为宇宙的原始第一音，这个音有无量意法理，具有巨大宇宙能量，
薄伽梵 智及维摩诘师尊曾圣示：“唵”字的圣密义、祂的功，讲一年时间，也讲不完。

佛梵天人持明 维摩诘辅助大圣 佛祖广弘大乘，担任圣教九阰密乘之大导师，引导密乘根基圣心众生，深解密乘，实践现证涅槃，即身成佛。与同时代大圣 佛祖，双々共演“渡众大戏”。