處於“未覺悟”的狀態，會遇到前所未有的孤獨、寂寞甚至寂寥

進入了temple，就是進入宇宙神聖曼荼羅壇場，進入提升自己靈性生命的時空，進入了神聖的殿堂。要尊重這個神聖殿堂裏的一切。所有的器物、設備都應視為“精神靈性聖器”，都是“罕見形上聖物”，都是“極為殊勝之大法器”，體現著超越界，體現著彌勒三界內，勝心周遍，聖密十法界，極盡變幻。

“曼荼羅表法：
聖密十法界三密陀羅尼。
曼荼羅表法：
曼荼羅為形上之神聖肇源法性，
曼荼羅為形下之殊勝昇起大用，
曼荼羅表法：
此乃超越界之不思議靈性功德。
祂之神聖殊勝，
妙顯于阿斯律耶。”【3】

進入了temple，就是進入宇宙神聖曼荼羅壇場，進入提升自己靈性生命的時空，進入了神聖的殿堂。要尊重這個神聖殿堂裏的一切。所有的器物、設備都應視為“精神靈性聖器”，都是“罕見形上聖物”，都是“極為殊勝之大法器”，體現著超越界，體現著彌勒三界內，勝心周遍，聖密十法界，極盡變幻。

在這樣神聖的殿堂之中，每一個行者在  靈性大導師  薄伽梵  智及維摩詰 師尊的指引下，與自己的“修持伴侶”一起學習、實踐聖密宗的教相、事相、戒相、圓相，實踐“禁語、禁思、超越自我”，實踐“清淨、無我、調伏、精進”，實踐 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，實踐“即身成佛”。
在Temple的每一個行者的修行，都是自密行為。

要消除個人與生俱來的我執、法執；消除習以為常的習慣勢力；要建立起聖密菩提心，建立起“度一切苦厄”“為人民服務”的價值觀；實現“即身成佛，現證涅槃”，把握永恆生命，轉世再來，大弘法化等等一系列的聖密宗理論與實踐的修習，其他人是無法代替的，須得自身的努力。

   

“曼荼羅為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教歷代　薄伽梵　至極維摩詰聖祖，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，幫助眾生解除今生今世暫時之痛苦煩惱和未來世永恆之痛苦，救渡外道上上上勝根，度一切苦厄之離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自解脫之極為殊勝之大法器。”【4】

進入了temple，就是進入宇宙神聖曼荼羅壇場，進入提升自己靈性生命的時空，進入了神聖的殿堂。要尊重這個神聖殿堂裏的一切。所有的器物、設備都應視為“精神靈性聖器”，都是“罕見形上聖物”，都是“極為殊勝之大法器”，體現著超越界，體現著彌勒三界內，勝心周遍，聖密十法界，極盡變幻。

在這樣神聖的殿堂之中，每一個行者在  靈性大導師  薄伽梵  智及維摩詰 師尊的指引下，與自己的“修持伴侶”一起學習、實踐聖密宗的教相、事相、戒相、圓相，實踐“禁語、禁思、超越自我”，實踐“清淨、無我、調伏、精進”，實踐 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，實踐“即身成佛”。
在Temple的每一個行者的修行，都是自密行為。

“非關他人。對於個人來說，修習密教，不可與人交流，只是行 者 與 自 身 法 性 妙 結 眷 屬。在 上 師 、 根 本 上 師 、 曆 代 祖 師 、 諸 天 法 身 如 來 的 法 性 指 引 之 下 ， 于 秘 密 金 剛 法 界 ， 密 密 心 殿 ， 自 受 諸 天 無 上 法 樂 ， 自 證 殊 勝 聖 智 境 界 。”

平等即是尊重別人。
平等就是不要起分別。
平等就是不能居高臨下，當眾生的“先生”；切不可下車伊始就哇啦哇啦，欽差大臣滿天飛。
平等就是不能信口開河、隨心所欲。不能講眾生不喜歡聽的話。如果需要規勸，一定要斟詞酌句，能使對方聽進去，有所領悟。因為對方的接受，不是因為你的“勸說”高明，而是他的內心有所共鳴，有所覺悟。

“曼荼羅於大千世界隱態、顯態，形上、形下環境之視域，彌勒三界內，勝心周遍，聖密十法界，極盡變幻。”

“曼荼羅表法：
聖密十法界三密陀羅尼。
曼荼羅表法：
曼荼羅為形上之神聖肇源法性，
曼荼羅為形下之殊勝昇起大用，
曼荼羅表法：
此乃超越界之不思議靈性功德。
祂之神聖殊勝，
妙顯于阿斯律耶。”

“曼荼羅為中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教歷代　薄伽梵　至極維摩詰聖祖，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，幫助眾生解除今生今世暫時之痛苦煩惱和未來世永恆之痛苦，救渡外道上上上勝根，度一切苦厄之離垢晶瑩、明空自鑒，無所畏懼自解脫之極為殊勝之大法器。”

進入了temple，就是進入宇宙神聖曼荼羅壇場，進入提升自己靈性生命的時空，進入了神聖的殿堂。要尊重這個神聖殿堂裏的一切。所有的器物、設備都應視為“精神靈性聖器”，都是“罕見形上聖物”，都是“極為殊勝之大法器”，體現著超越界，體現著彌勒三界內，勝心周遍，聖密十法界，極盡變幻。

進入了temple，就是進入宇宙神聖曼荼羅壇場，進入提升自己靈性生命的時空，進入了神聖的殿堂。要尊重這個神聖殿堂裏的一切。
  在這樣神聖的殿堂之中，每一個行者在  靈性大導師  薄伽梵  智及維摩詰 師尊的指引下，與自己的“修持伴侶”一起學習、實踐聖密宗的教相、事相、戒相、圓相，實踐“禁語、禁思、超越自我”，實踐“清淨、無我、調伏、精進”，實踐 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，實踐“即身成佛”。