2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示

灵性觉悟发表于 4 天前 22:22 | 只看该作者

我們曾經參加世界上最大的一個宗教組織。這個宗教組織的參與者超過數萬人，全世界上千個各種不同的宗教組織。組織的英文名字叫 Parliament of World’s Religions，直譯就稱為〝世界宗教國會〞。在一百多年前──1893 年，也就是十九世紀末的時候，成立於芝加哥。第一屆會議後，就進入了二十世紀。

〝解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。” “從比較〝宗教學〞的傳承理念而推論，藏傳佛教喇嘛的袈裟是從上座部佛教繼承過來的；兩者袈裟幾乎同一個模式。這一繼承很好，這表示西藏佛教確確實實承接於　大聖　釋迦牟尼佛祖的教法；而袈裟裡面的僧衣，這是吸收了大唐時期的皇宮內道場中國漢傳佛教密教的僧衣的風格，略加改裝而成，一如我們所穿的那樣。由是，藏傳佛教喇嘛所穿的僧衣風格是既有印度佛教的風格，又有漢傳佛教的風格，兩個流派僧衣合併起來的風格，非常圓滿、非常美麗。

〝解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。” “從比較〝宗教學〞的傳承理念而推論，藏傳佛教喇嘛的袈裟是從上座部佛教繼承過來的；兩者袈裟幾乎同一個模式。這一繼承很好，這表示西藏佛教確確實實承接於　大聖　釋迦牟尼佛祖的教法；而袈裟裡面的僧衣，這是吸收了大唐時期的皇宮內道場中國漢傳佛教密教的僧衣的風格，略加改裝而成，一如我們所穿的那樣。由是，藏傳佛教喇嘛所穿的僧衣風格是既有印度佛教的風格，又有漢傳佛教的風格，兩個流派僧衣合併起來的風格，非常圓滿、非常美麗。

萍发表于 前天 10:48 | 只看该作者 要學習聖密法，準備好自己。我們在得到國宗局接見之前，已經聖密龍講，以聖密宗金剛禪古梵密的理念，也就是用中國漢傳佛教密宗的深部秘要來解讀《金剛經》和《六祖壇經》。 學了　師父的那一篇聖密龍講之後，許多行者已經寫來了很好的報告。以前對這兩部經典都是非常喜歡，也學習過；但是現在學了以後，學了古梵密破譯解讀的《金剛經》、學了聖密宗的破譯《金剛經》，如撥開了重重的迷霧，達到一個新的靈性境界。 《金剛經》的聖密宗〝破譯〞，〝古梵密〞的破譯別具深意，而且真正地揭示了隱態世界的宇宙奧秘，揭示了肇源法性阿絲律耶的奧秘。

发表于 前天 10:48 | 只看该作者 要學習聖密法，準備好自己。我們在得到國宗局接見之前，已經聖密龍講，以聖密宗金剛禪古梵密的理念，也就是用中國漢傳佛教密宗的深部秘要來解讀《金剛經》和《六祖壇經》。 學了　師父的那一篇聖密龍講之後，許多行者已經寫來了很好的報告。以前對這兩部經典都是非常喜歡，也學習過；但是現在學了以後，學了古梵密破譯解讀的《金剛經》、學了聖密宗的破譯《金剛經》，如撥開了重重的迷霧，達到一個新的靈性境界。 《金剛經》的聖密宗〝破譯〞，〝古梵密〞的破譯別具深意，而且真正地揭示了隱態世界的宇宙奧秘，揭示了肇源法性阿絲律耶的奧秘。
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當然，討論、交流一下也有益於雙方，討論使人們看問題的結論深入，相互之間有所認識。 我提出的證據，就是大唐朝文成公主和西藏贊普松贊干布聯姻這一歷史事實。（在此宏大背景的歷史真實之下，中國漢傳佛教密宗參與的史實未及展開）”

我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天（宗前帝師）宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗（開宗帝師）的皇宮內道場，所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後，與中國文化相結合，相互交潤、相輔相成，並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。 結論，中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。

中國的佛教歷史，歷史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，這是祂們在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

中國的佛教歷史，歷史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，這是祂們在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

中國的佛教歷史，歷史上的高僧大德的行持，毫不誇張地說，這是祂們在中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教的這一紅線之下，為廣大的中國人民從苦難的命運之中得到救贖，心靈得到環保和安息。

严玉英发表于 5 分钟前 | 只看该作者 本帖最后由 严玉英 于 2011-12-19 20:20 编辑 當然，討論、交流一下也有益於雙方，討論使人們看問題的結論深入，相互之間有所認識。 我提出的證據，就是大唐朝文成公主和西藏贊普松贊干布聯姻這一歷史事實。（在此宏大背景的歷史真實之下，中國漢傳佛教密宗參與的史實未及展開）”
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发短消息 加为好友 严玉英 UID404 帖子1613 精华0 积分4010 阅读权限50 在线时间124 小时 注册时间2010-5-13 最后登录2011-12-19 高级会员	577# 严玉英发表于 4 分钟前 | 只看该作者 我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天（宗前帝師）宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗（開宗帝師）的皇宮內道場，所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後，與中國文化相結合，相互交潤、相輔相成，並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。 結論，中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。
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严玉英发表于 5 分钟前 | 只看该作者 本帖最后由 严玉英 于 2011-12-19 20:20 编辑 當然，討論、交流一下也有益於雙方，討論使人們看問題的結論深入，相互之間有所認識。 我提出的證據，就是大唐朝文成公主和西藏贊普松贊干布聯姻這一歷史事實。（在此宏大背景的歷史真實之下，中國漢傳佛教密宗參與的史實未及展開）”
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在2009年6月，世界宗教國會在澳洲Melbourne召開第五屆年會。Tasmania, Hobart被選定為世界宗教國會的分會場，〝中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪〞應邀參與是次會議。在Tasmania大學禮堂所表演的金剛舞，令人耳目一新，刮目相看。

中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。

我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天（宗前帝師）宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗（開宗帝師）的皇宮內道場，所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後，與中國文化相結合，相互交潤、相輔相成，並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。
結論，中國漢傳密宗行者的僧衣，蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。