11.08.06薄伽梵智及維摩詰師尊HobartFM 96.1電台聖密龍講

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    但是為什麼現在還沒有批准開始建築呢？由於種種的原因。當然，主要的原因是〝經濟〞上的原因。因為這個佛教文化公園，將會需要不少的錢；這個〝佛教建築群〞的構想，將以中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的〝十二乘教判〞為其內涵，表達的佛教文化學術思想高遠廣大，估計可能也要兩百年左右的時間才能夠完全圓滿地建造好；祂所用的費用可能也要上億。

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作為一個 monk，作為一個 sangha，兩袖清風；我沒有錢。

在這樣的情況之下，上億的〝建築群〞，怎樣能建成？我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

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當代很多高僧大德，譬如說是台灣千佛山的　白雲老禪師，祂也是〝兩袖清風〞，沒有錢，〝白手起家〞；但是祂組建了有數十個寺院的幾個大山頭。現在　白雲老禪師已經虹化了，但是祂的千佛山佛教的基業還屹立於地球的東方。

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台灣另外一個值得稱道的就是佛光山　星雲大師。　星雲大師是國際上知名的。祂在全世界都建了廟宇，祂也是兩袖清風。兩袖清風，沒有錢；這個錢從何來？因為祂們都是靈性導師。中國有句話，所謂的叫〝精神變物質，物質變精神〞，佛光山現代的發展，教旗風靡全世界。

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當代，國際上已經形成共識，所謂〝生態危機〞。生態危機 English 叫 ecological crisis。這一個生態危機自從 Club of Rome提出來之後，受到了全世界有識之士的關注；受到了全世界學者的認同和呼應。

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生態危機的討論慢慢地從自然的環境的危機，一直討論到了人類需要和諧、和平，人類需要靈性救贖，需要宗教和平，需要精神、靈性上的宇宙大愛。

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    而實際上佛教正是以把整個宇宙視為一個不連續的整體、把人和宇宙的關係視為不連續的一個整體。

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    這個 Club of Rome 他們所提出來的，〝人和全地球的人視為一個整體〞遐想理念，正是擊中了當前我們全人類的〝生態危機〞之中的根本成因的要害，容易被眾生所接受。

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我們已經連續幾年地觀察到NSW Sydney 、Victoria、Melbourne 等地區都發生了大火災。去年又發生了 Brisbane 的大水災。這些事實，都是應驗了中國古文化中的〝預測學〞的正確性。

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雖然〝人微言輕〞，沒有人來理會這些議論。

但是問題就是這些議論也不可以多宣說；或許會引起社會的動盪和恐慌。所以也不便於多論。

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我們只能夠做所能夠做得到的東西，我們做得到的東西就是希望建設〝佛教文化公園〞。

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一九八九年我來到了澳洲，最初的幾年中在澳洲，以及到亞洲各地旅遊；其中也到美國、加拿大、新西蘭等地旅遊。

仔細地觀察了澳洲，結論是：

〝澳洲也有生態危機〞。

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〝佛教文化公園〞建成之後，作為一個〝禮物〞贈送給澳洲政府、贈送給澳洲人民、贈送給澳洲國家。這是我們的一個願望和期待。從這一個心願而言，我們從這一個出發點開始，我們準備建設〝佛教文化公園〞。這個所謂的〝佛教文化公園〞，地點就是在 Tea Tree Road。

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〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

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當然〝佛教文化公園〞是有內容，而不是沒有內容的，因為這是二十世紀初聖宗的聖密龍講登封綬紀之一。