2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

今天由於時間的關係，我們暫時地討論到這裡。我們下一次再見。

阿彌陀佛！各位聽眾再見。

感謝　薄伽梵　師尊的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到　薄伽梵　師尊為我們繼續聖示。謝謝　師尊。

阿彌陀佛！

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

“〝佛家〞法門，首要特點：需有慈悲心。＂

“〝佛家〞法門，祂有非常大的特性；首要特性就是佛的〝慈悲心〞。＂

“佛的慈悲，祂是永恆有效。＂

“佛的慈悲心是〝饒益眾生，永恆有效、故而稱〝大悲〞的普適性、普施性。＂

“最重要，這裡頭有〝宇宙規律〞。〝宇宙規律〞三個字，叫〝因、緣、果〞。＂

“一定的因，通過一定的緣，達到一定的果。＂

能夠把〝因、緣、果〞的殊勝之〝果〞變成殊勝的〝因〞，這將會結出更殊勝的果。＂

“這個效果有多久，就在於看他本人的需要，這一點很重要。＂

取決於大悲心、超越心、瑜伽心，有沒有真正地昇起。

“如果本人以為：已經好了，到此為止，很可能，體驗了殊勝的果，但是沒有創造更殊勝的因。緣俱緣散，這是問題＂。

體驗了殊勝的果，但是沒有創造更殊勝的因。緣俱緣散，這是問題＂。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

佛的慈悲，祂既救渡眾生現世的煩惱，也解決永恆的──也就是死了以後〝永恆〞的痛苦。因此，佛的〝慈悲心〞是非常地廣大。＂

“按照宗下的《聖祖經》叫做：

〝眾人不請，友而安之〞。＂

“佛的慈悲心是〝饒益眾生，永恆有效、故而稱〝大悲〞的普適性、普施性。＂

聖宗曾示 “正面的事情和負面的事情的〝絕對值〞是一樣的。＂

聖宗曾示

“正面的事情和負面的事情的〝絕對值〞是一樣的。＂

因此，對網上所傳，一直不介意，不回應，

歷史自有公論。