[1/7]以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

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    薄伽梵師尊聖示指出：“甚深密藏你還有沒有學？如果說，你甚深密藏還沒有學，這個甚深密藏就是我們的教相；那麼陀羅尼還沒有得，這就是我們的事相；身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼還沒有得，那麼教相沒有學，事相沒有修，那麼他怎麼樣“即身成佛”？“即身成佛”就沒有根據。”師父的聖示是對弟子們的慈悲告戒和愛護。

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    小乘聖者曾經也認為，世界上只有釋迦牟尼一位佛，凡夫最高的修行聖果只能是阿羅漢。大乘顯教認為，即身成佛是不可能的，必須經過三大劫的修行才能成佛。

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    作身、口、意三密陀羅尼全身心的供養，將價值三千大千世界的寶珠供養給　大聖佛祖。得不退轉，當身成佛。出現了“辯才無礙，慈念眾生，猶如赤子，功德具足，心念口演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。”這樣的修行聖果。

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    以物理學、量子力學等的科學理論、現代科學理論來論證，靈性思想體系的實在化、量子化、科學化

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    我們應該以超越界的視角看問題，以六宇宙的視角看問題。中國漢傳密宗――聖密宗古梵密金剛禪佛教的根本教義，是引渡眾生即身成佛。龍女即身成佛的故事已為我們詮釋了即身成佛的依據，是真實不虛的。

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    小乘聖者曾經也認為，世界上只有釋迦牟尼一位佛，凡夫最高的修行聖果只能是阿羅漢。大乘顯教認為，即身成佛是不可能的，必須經過三大劫的修行才能成佛。

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    因此龍女成佛是有她的依據的，她所具有的清淨宿世般若智慧、全身心的供養之心和猛利精進的修行，是弟子們要努力學習和效仿的，這是對我們現實修持的啟示之一。

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    薄伽梵師尊聖示指出：“甚深密藏你還有沒有學？如果說，你甚深密藏還沒有學，這個甚深密藏就是我們的教相；那麼陀羅尼還沒有得，這就是我們的事相；身陀羅尼、口陀羅尼、意陀羅尼還沒有得，那麼教相沒有學，事相沒有修，那麼他怎麼樣“即身成佛”？“即身成佛”就沒有根據。”師父的聖示是對弟子們的慈悲告戒和愛護。

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    弟子們認為首要的是遵照　薄伽梵師尊的聖示，象八歲龍女那樣發菩提大願，發猛利精進之心，圓滿身、口、意三密陀羅尼。把自己的身、口、意全身心供養給聖教，供養給眾生。加強聖密法理的學習，學習聖密法不能只舉在頭上，掛在嘴上，而是要腳踏實地認真學習領悟　薄伽梵師尊的每一次聖密龍講的內容，並融入到平時的修行實踐中去。

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    如何積累靈性功德？有弟子提出，我們平時在思想觀念上要養成以聖密宗超越界詮釋學的觀點指導我們對宇宙，對人生的認識。真正地確立起六宇宙的靈性宇宙觀，人在社會，而心要在宇宙，作為一個聖密行者，這是必須具備的聖密觀念。

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    師尊的聖密龍講，拓寬佛教諸乘的視域，消除佛教諸乘之間在成佛理念上的歧異，達到諸乘佛教共弘，諸佛一如，體現“無緣大慈、同體大悲”、“人人有佛性、人人可成佛”的精神，確立“緣起論”的靈性宇宙觀，在　大聖　釋迦牟尼佛祖“一乘法性”、“即身成佛”的光輝旗幟下，聚集起諸流諸派佛教的超越界靈性和平力量，為世界的和平和諧作出貢獻。

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    從歷史的發展看，善待宗教是造福社會的有益之策
從時代的要求看，善待宗教是和平發展的明智選擇
從時代的要求看，善待宗教是和平發展的明智選擇

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弟子們無限感恩師父賜予弟子們與小活佛瑜伽的聖緣，要更努力地按師父的要求去做，真正地做到“悉已清淨，永離蓋纏。心常安住，無礙解脫”。時時提點自己，我們是　薄伽梵的眷屬，肩負著將“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”廣宣流布，無令斷絕的歷史所賦於我們的重任。在心裏真正地確立起無量億的精神， “為護法城，受持正法。能獅子吼，名聞十方。眾人不請，友而安之。”無所畏懼，勇猛精進，使自己成長為弘揚“無量億阿僧祗劫所集阿耨多羅三藐三菩提法”的中堅力量。

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    “我們感覺我們曾經所提倡的“人與人是一個不連續的整體，人與宇宙是一個不連續的整體。國家與國家是一個不連續的整體，宗教與宗教是一個不連續的整體”。

這一理念，這一個精神。這一個靈性思考，已經在這篇文章中閃閃發光。”

薄伽梵師尊聖示：《聖祖經》衪是一個綱，《法華經》是目，綱舉目張。在《法華經》中的所有故事有解釋不通的時候，都可以在聖祖經中得以解釋，得以貫通。所以衪們兩者的關係是密不可分的，是承上啟下的關係。