2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

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那麼，　藥王如來祂要令眾生了脫生死、成佛，而超出三界，這個就是指虹轉法門；必需深切地親証　藥王如來所開示的：
〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。
這是一個至極秘密的大法。

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這個大醫王、大藥王──　藥王菩薩，在　Vimalakirti身上充份地表現，充份地表露無遺。而後，　曼殊師利佛被　大聖　釋迦牟尼佛祖派去跟　Vimalakirti初聖祖會面，跟　Vimalakirti初聖祖討論什麼呢？就是討論〝不可思議的解脫〞這個法義與法相，以及相應的教相、事相。

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   《Vimalakirti經》經文之中──《佛國品》和《弟子品》中間，而後，加上《菩薩品》，就是世間上的種種的眾生的百相，完全暴露出來。眾生在修行中的種種問題：
修持問題、
參禪問題、
說法問題、
持戒問題、
托砵問題、
幻化問題、
出家問題、
出家眾之間的道場問題、
個人的生病的問題，
以及向各類眾生如何法佈施的種種課題。這些問題提出討論，實際上是一個聖法的心理醫生，對菩薩、羅漢進行心理的治療。

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   這個大醫王、大藥王──　藥王菩薩，在　Vimalakirti身上充份地表現，充份地表露無遺。而後，　曼殊師利佛被　大聖　釋迦牟尼佛祖派去跟　Vimalakirti初聖祖會面，跟　Vimalakirti初聖祖討論什麼呢？就是討論〝不可思議的解脫〞這個法義與法相，以及相應的教相、事相。

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   因此，　Vimalakirti初聖祖
〝眾所知識〞、
〝大智本行〞、
〝遊戲神通〞，
都是〝行於非道〞，由是，〝是即佛道〞。

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   曼殊師利佛和　Vimalakirti初聖祖祂們的討論，把《Vimalakirti Sutra》所闡述的宇宙真理，以世間法所可以認識、可以理解的語言，推向了全經的最高潮。

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   曼殊師利佛與　Vimalakirti的相互問答和交流之中，互相溝通了意見。雖然，問答的對話始終都是非常明快，相當的尖銳，儘管問答都非常精簡、精鍊、短促；但是，每一個問題都是能夠深深地觸動心靈的深處的問答，都是靈性的呼喚；從頭到尾所有的語言都沒有半點的敷衍搪塞的語言、語句，更沒有在討論中，顧左右而言他，都是集中某一個主題展開絲絲入扣的討論。

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   這個大醫王、大藥王──　藥王菩薩，在　Vimalakirti身上充份地表現，充份地表露無遺。而後，　曼殊師利佛被　大聖　釋迦牟尼佛祖派去跟　Vimalakirti初聖祖會面，跟　Vimalakirti初聖祖討論什麼呢？就是討論〝不可思議的解脫〞這個法義與法相，以及相應的教相、事相。

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   曼殊師利佛和　Vimalakirti初聖祖祂們的討論，把《Vimalakirti Sutra》所闡述的宇宙真理，以世間法所可以認識、可以理解的語言，推向了全經的最高潮。

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   曼殊師利佛和　Vimalakirti初聖祖祂們的討論，把《Vimalakirti Sutra》所闡述的宇宙真理，以世間法所可以認識、可以理解的語言，推向了全經的最高潮。

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    三十位菩薩應對於此問題，各人都發揮了自己的見解，都發表了自己的高論，最後，還請　曼殊師利佛作了回答。就在這一個時刻，要輪到　Vimalakirti發表祂的意見時，　Vimalakirti與大家的交流，這個時候卻突然出現了一個〝驚人之舉〞，所謂的〝驚人之舉〞就是祂突然地緘默不語，以無言來作為回答。

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   讓眾香國的香積佛和眾菩薩們，
從金剛法界宮下來，
從大幻化天下來，
來到娑婆世界作〝遊戲神通〞。
由是，也指出對於娑婆世界的菩薩們所努力教化的娑婆世界的眾生，是非常、非常的，何等、何等的困難。

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   正在緊張激烈的辯論之中，突然在　維摩聖祖的精舍中，出現了天女。而天女開始與　佛祖座下智慧第一的　舍利弗尊者作了更直接的教相、事相的討論。這個討論是環繞著　曼殊師利與　Vimalakirti初聖祖嚴肅的教相對話而展開的；而立刻，又馬上急急地推進，在　Vimalakirti最關鍵的時候，作出了一個最關鍵的回答，這一個回答就是「行於非道，是即佛道」。這個義理，這是一個非常深刻的道理，依然是〝未曾有〞的教相和事相。

說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」
偈語才四句，但內容很廣大。請注意到第二句：「聖密虹轉多殊勝」。這一個虹轉法門，現在已經解密了。我們宗下的行者都知道，所謂〝虹〞就是〝生死流超越虹化〞，轉過來說，就是〝虹化超越生死流〞。如何超越？那麼，也就是〝轉〞，這個轉就是〝轉世〞，轉世再來，轉世回到僧團中。所以這一個法理非常的〝殊勝〞。

〝大智本行〞以〝知識〞為基礎的。而這個〝知識〞是
以宇宙全息現象，
以宇宙的控制論，
以宇宙的方法論，
以宇宙的實踐論
作為基礎的。