佛教以其温和,宽容,不进攻性而赢得全世界越来越多的尊重

佛教起源于印度,扎根于斯里兰卡和泰国等东南亚国家,形成南传佛教,而后又在中国和日本发展成为北传佛教.两千多年来,佛教已发展成为改变人类文明的四大宗教之一

佛教以其温和,宽容,不进攻性而赢得全世界越来越多的尊重

“ 就 看 你 的 信 心 力 了 。 ” “ 起 来 ， 请 起 来 。 您 、 我 相 见 ， 就 是 有 缘。 您 要 有 信 心 ， 要 有 诚 实 的 、 虔 诚 的 信 心 。 但 是 不 要 盲 从 和 迷 信 。 您 如 诚 心 向佛 ， 必 有 福 报 。 ”

　 　 “ 您 从 香 港 来 探 我 ， 是 相 信 我 而 来 。 但 是 ， 相 信 切 不 可 迷 信 。 佛 法是 智 信 ， 智 信 就 有 现 证 。 但 智 信 来 源 于 诚 心 ， 诚 心 而 来 ， 必 有 诚 心 的 果 报 。 ”

“隐态时空”，所谓的“隐态”，就是人的“六识”的前五识所不能感知的时空。这个“六识”是佛家的名词，所谓的“六识”是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六识不能感知”的意思就是：眼不能看见，耳不能听到，鼻不能闻到，舌不能尝到，身不能接触到，意识不能想到。

佛教以其温和,宽容,不进攻性而赢得全世界越来越多的尊重

中国汉传密学研究院，即研究中国密宗学术，研究中国汉传佛教密宗学术的学院。“密学”，相对于“显学”而设之名言，以学术角度论之，密学即为研究宇宙隐态时空乃至宇宙奥秘的学问。

“隐态时空”，所谓的“隐态”，就是人的“六识”的前五识所不能感知的时空。这个“六识”是佛家的名词，所谓的“六识”是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六识不能感知”的意思就是：眼不能看见，耳不能听到，鼻不能闻到，舌不能尝到，身不能接触到，意识不能想到。

但是这个“意识”，当把“隐态时空”这个名相告诉你的时候，你可能一时感觉到却也一时不能理解。但是隐态时空却是一个客观存在的时空，因此就成为“隐态世界”。

隐态时空和我们现在的物质世界没有什么不同，隐态时空就在我们的显态世界之中，它与显态世界交织在一起。

隐态时空的事物和显态世界的事物没有什么不通，那么我们怎样能够发现隐态时空呢？怎样才可以和它交流呢？

         主要是具备两大要素：第一个要素，就是要“有缘”；第二个要素，要“因缘具足”，也就说“因缘成熟”。

　 “ 世 间 万 事 万 物 ， 皆 易 超 越 ， 而 最 大 的 障 碍 ， 不 易 超 越 的 ， 却 是 自 心。 ”

近代以来,佛教以其温和,宽容,不进攻性而赢得全世界越来越多的尊重.

“隐态时空”，所谓的“隐态”，就是人的“六识”的前五识所不能感知的时空。这个“六识”是佛家的名词，所谓的“六识”是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六识不能感知”的意思就是：眼不能看见，耳不能听到，鼻不能闻到，舌不能尝到，身不能接触到，意识不能想到。

隐态时空和我们现在的物质世界没有什么不同，隐态时空就在我们的显态世界之中，它与显态世界交织在一起。

隐态时空的事物和显态世界的事物没有什么不通，那么我们怎样能够发现隐态时空呢？怎样才可以和它交流呢？

         主要是具备两大要素：第一个要素，就是要“有缘”；第二个要素，要“因缘具足”，也就说“因缘成熟”。