薄伽梵 師尊對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的詮釋、解讀、解密

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   當時 阿難尊者接受 大聖佛祖的指示到  薄伽梵  至極Vimalakirti 初聖祖那裏學習佛梵持明教法，最後爲了聖教、爲了衆生，圓滿示現了無住處涅槃——舍壽虹化的宏偉壯舉。

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   薄伽梵 師尊在Most Venerable Mugunuwela Anuruddha Thero大長老閉關期間授予了他佛梵持明僧團神聖的聖密上師法衣。

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Most Venerable Mugunuwela Anuruddha Thero大長老成爲了當今斯裏蘭卡的第一位密乘和尚，成爲了當今世界第一位上座部的和尚信奉和實踐密乘佛教的理念，成爲了佛梵持明僧團衆所知識；

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幷在WBSY第九届代表大會上創導、組織了上座部佛教與聖密宗佛教兩大法流殊勝的靈性對話，再現了大聖　釋迦牟尼佛祖住世的古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自創導了兩大法流的“靈性對話＂。

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   華嚴聖緣不可思議，一古一今，兩千五百年時空的跨越，兩位上座部佛教的聖者，共同演繹、傳承著佛梵持明衆所知識的持明教法；祂們用自己的修持實踐共同見證著佛梵持明的傳統，同時祂們和古、今的上座部佛教聖者、大乘聖者也一起分別見證著當時 大聖 釋迦牟尼佛祖住世時期 薄伽梵  至極Vimalakirti 初聖祖和當今 薄伽梵 智及Vimalakirti 師尊古天竺佛梵持明密教大導師的地位。

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   弟子對諸法平等，無有高下，“佛說有十二乘，我們宗下稱之爲〝十二乘教判〞；這十二乘教判，是一個圓滿的曼荼羅的呈現。這十二乘教判中每一乘：
聲聞乘、
緣覺乘、
菩薩乘，
外三密三乘、
內三密三乘、
密內密無相密三乘，
總共十二乘，每一乘都是最高的教法，都是究竟、了義的教法，而且，這十二乘是頭尾相連。

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   大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，十二乘教判中都是一致的，無二無別，法性平等。”以及　佛祖和 初聖祖“爲了讓　大聖　釋迦牟尼佛祖的宇宙真理和人生究竟，令祂的究竟、了義的教法，能够得到完全充份的、透徹的理解、展開和落實”所開演的〝提升〞大戲，有了切實的感受和理解，弟子內心對小乘、大乘，顯教、密教、宗內宗外所謂高低的分別得以消除，對大菩薩、阿羅漢們的贊嘆和敬仰之情油然而生。頂禮叩謝薄伽梵 師尊！

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   大聖　佛祖的教法，不僅僅是渡那些原始佛教僧團的僧伽，也不僅是只渡了　大聖　佛祖身邊的十大弟子，而是廣渡衆生，祂渡的是社會各個階層所有的衆生”。

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   由是，佛梵持明僧團衆所知識有自己龐大的眷屬群——外眷屬、內眷屬、勝眷屬和聖眷屬。

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   “聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王祂曾經開示：
“在毗耶離城就有〝十萬之眾〞的密教行者。”

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   無盡感恩叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜，在供養法衣的宗教過程中，在 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜、引領、調教下，弟子學習、實踐怎麽樣把佛教和平、和諧的理念，融入到自己的行爲中，傳遞給衆生，讓衆生能够和弟子一起感受到 薄伽梵 師尊慈悲恩賜的無上法喜，心生歡喜。

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   怎麽樣是無分別；學習、實踐怎麽樣是清淨、無我，怎麽樣是調伏于 薄伽梵 師尊，怎麽樣無分別的向 薄伽梵 師尊寫報告，怎麽樣通過向 薄伽梵 師尊寫報告學習、實踐佛梵持明的教相、事相、戒相、圓相，獲得淨化和提升。

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   誠如 薄伽梵 師尊曾聖示的：“維摩聖祖說的實際上真的是字字璣珠啊，沒有一個字不講出世的，但都可以在入世大用。”

薄伽梵 師尊這幾課的聖密龍講聖示讓弟子對弟子所經過的和正在經過的宗教過程，有了一個連續的、系統的、進一步的認識和理解，弟子切身地感受到 薄伽梵 師尊最近的聖密龍講聖示， 薄伽梵 師尊對《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的詮釋、解讀、解密，正是在對弟子們做“以教解事”、“以理解事”、“以法解事”的佛梵持明訓練的指導，弟子越學越激動、好像越學越明白，弟子感到很振奮。頂禮叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜！

無盡感恩叩謝 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜，在這次分配 薄伽梵 師尊慈悲恩賜弟子們2013年年曆法本的宗教過程中，在 薄伽梵 師尊的無上引領和調教下，弟子從 薄伽梵 師尊不斷地糾正弟子時不時冒出的不如法想法中，學習感受、辨別什麽樣是分別心，怎麽樣是無分別；學習、實踐怎麽樣是清淨、無我，怎麽樣是調伏于 薄伽梵 師尊，怎麽樣無分別的向 薄伽梵 師尊寫報告，怎麽樣通過向 薄伽梵 師尊寫報告學習、實踐佛梵持明的教相、事相、戒相、圓相，獲得淨化和提升。