宇宙賦於的歷史使命

時時反省每一個妄想，不斷地深入自淨其意；捨棄自己的小我，把自己的小我向偉大宇宙、向佛、向眾生作全身心的供養，連“我”都沒有了，就不存在得失了。

宇宙總是不斷在考察我們，時時賜予機會磨煉我們。
事實上，在實際生活與人相處之時，自我得失受衝擊之際，
正是考察自我是否還能以“清淨、無我、調伏、精進”來防守自我習氣暴流？還是以佛的聖業為先？

“從世間法那麼複雜的政治鬥爭環境中，隱退下來，這實實在在是不容易。”

只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，
沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。

回复 1# Anonymous


    薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。

回复 1# Anonymous

宇宙總是不斷在考察我們，時時賜予機會磨煉我們。事實上，在實際生活與人相處之時，自我得失受衝擊之際，正是考察自我是否還能以“清淨、無我、調伏、精進”來防守自我習氣暴流？還是以佛的聖業為先？

回复 1# Anonymous

這也正是考察聖密行者是否能遵循聖教的“教相、事相、戒相、圓相”來超越道障的最好時輪！

回复 1# Anonymous


    當思想沉淫在六識漩渦時，還能否辨認自身的負能量，即時反省自我，而及時離開墮負中陰。

回复 1# Anonymous


    修行者的宗教過程也是如此，〝幻覺〞、〝惡病〞、〝惡運〞當頭、甚至生活在糊里糊塗中，皆是〝因地不真，果招迂曲〞。李元吉是三子，他的心的位置擺錯，一顆心放在自我上，夢想當皇帝，這正是他的幻覺所在。而幻覺的形成，須〝歸功〞於他的“幻覺”。從無窮例子中，弟子歉意地，又實在是非常深刻地感到“幻覺、惡病、惡運”是人的〝需要〞，是宇宙對人的提醒，是宇宙對人的〝調教〞，宇宙對人的另一種慈悲的顯現。

回复 2# 花非花

修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。

薄伽梵　師父曾聖示教導，學習大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，就是說聖密行者不單止要有慈悲，還要有智慧。只有慈悲，沒有智慧，這種慈悲變成是愚蠢。純粹智慧，沒有慈悲，也不是真智慧。

經過
薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖示歷史的真實、宗教的真實、宇宙的真實、靈性的真實相統一的聖密龍講，“高度決定視野，角度決定觀點”。願意清淨、無我、調伏、精進的人，他們站的高度就越高，角度也越廣；正是“般若無知，故無所不知”，他能洞悉常人所不能洞悉之事、與之瑜珈的宇宙能量、隱態世界的正能量就越強大。這時候，已經不是他“一個人”的力量，而是無量歷代聖祖們、帝師們、聖僧們的無量的加持，所以無事不辦。

跟宇宙隱態世界能量溝通，正解釋了太上皇李淵是真真正的聖密宗宗前帝師，只有實證過聖密法的修行，才會明瞭沒有甚麼比實踐離垢晶瑩，明空自鑑更妙，沒有甚麼比積累靈性功德更具有永恆價值，在宇宙中擁有實實在在的虹化轉世力量，才是最有〝權力〞的象徵。

修學聖密宗，就是透徹的洞悉對宇宙隱態世界的奧秘，學習無我地對宇宙規律的掌握、控制和調動來利益有緣眾生。

武則天的請示的本身，就是有一個“無我”的表現。她的請示是沒有自我事先衡量、沒有任何自我決定的概念在其中，完全是準備好自己，不折不扣地履行皇帝的聖旨。