2013.07.07行於非道 是即佛道電臺272 薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講

所以，這個虹轉法門，這裡所講的「集無量億阿僧祗劫所集的阿耨多羅三藐三菩提聖法，無間斷地如如佈施眾生」。這個〝如如佈施眾生〞，在這裡就已經可以引伸到《法華經》中間有一位　大通智勝佛（〝大小〞的〝大〞；〝神通〞、〝聖通〞的〝通〞；〝智〞，〝智慧〞的〝智〞；〝勝〞，〝般若殊勝〞的佛，大的神通廣大的智勝佛）。這　大通智勝佛有十六位佛弟子。祂在哪裡？祂是在東方妙喜如來不動國土裡的一位佛。

那麼，　藥王如來祂要令眾生了脫生死、成佛，而超出三界，這個就是指虹轉法門；必需深切地親証　藥王如來所開示的：
〝不動之法〞、
〝不死之法〞、
〝不生不滅之法〞、
〝不死不生之法〞。

因為《聖祖經》《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》祂本身總共十四品，而《第十二品》就已經把至極的法性（　阿絲律耶法性），以佛的形相，以　藥王佛的形相，體現在這一個深奧的經文之中。我們說〝祂這一個深奧的經文之中〞，實際上，這裡也是影射我們　初聖祖Vimalakirti祂本身就是一位大藥王。

我們平時就唱《大醫王歌》，《大醫王歌》醫什麼呢？大醫王治療一切眾生，這些眾生還包括已經是正在修行的眾生，包括正在成就中的眾生。因此，在經文之中，在《Vimalakirti經》經文之中──《佛國品》和《弟子品》中間，而後，加上《菩薩品》，就是世間上的種種的眾生的百相，完全暴露出來。

眾生在修行中的種種問題：
修持問題、
參禪問題、
說法問題、
持戒問題、
托砵問題、
幻化問題、
出家問題、
出家眾之間的道場問題、
個人的生病的問題，
以及向各類眾生如何法佈施的種種課題。這些問題提出討論，實際上是一個聖法的心理醫生，對菩薩、羅漢進行心理的治療。

這個大醫王、大藥王──　藥王菩薩，在　Vimalakirti身上充份地表現，充份地表露無遺。而後，　曼殊師利佛被　大聖　釋迦牟尼佛祖派去跟　Vimalakirti初聖祖會面，跟　Vimalakirti初聖祖討論什麼呢？就是討論〝不可思議的解脫〞這個法義與法相，以及相應的教相、事相。

《說不思議解脫法門經》這個〝不思議〞，〝不思議〞在哪裡？我們簡單地回顧一下《佛國品第一》。這個《第一品》裡就講　大聖　釋迦牟尼佛就有關〝淨土〞的問題開始講起，緊接著　Vimalakirti就緊隨　大聖　釋迦牟尼佛祖登上教化眾生的舞台。
            Vimalakirti就是根據人的病的問題，闡述了祂非常奇妙的教相的見地。　佛祖請祂的十大弟子以及四十位菩薩去探望　Vimalakirti的病情。因為　Vimalakirti是長者，因此稱為　長者Vimalakirti（宗下的話來講，這個〝長者〞，實際上就是指〝長老〞）。

我們要渡的眾生，他們都是在社會中，在五濁惡世之中。

我們要渡的眾生，他們都是在社會中，在五濁惡世之中。

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   偈語：
「說不思議解脫經，
聖密虹轉多殊勝；
聖密十界曼陀羅，
佛陀羅尼三密臻。」

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   偈語才四句，但內容很廣大。請注意到第二句：「聖密虹轉多殊勝」。這一個虹轉法門，現在已經解密了。我們宗下的行者都知道，所謂〝虹〞就是〝生死流超越虹化〞，轉過來說，就是〝虹化超越生死流〞。如何超越？那麼，也就是〝轉〞，這個轉就是〝轉世〞，轉世再來，轉世回到僧團中。所以這一個法理非常的〝殊勝〞。

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當然，在這《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》裡頭，直接講到〝聖密虹轉多殊勝〞這樣七個字的可能是沒有，但是在〝足本經〞裡就有；可是，在《維摩詰經》中，就確實是有這一個教法的舖墊。