2012.08.18 究竟了義 瀉瓶無滯 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1廣播聖密龍講聖示

所謂的〝智証通〞，也就是〝智慧的修証〞：

〝天眼〞是通過智慧的修証而通達的；

〝天耳〞也是通過智慧的修証而通達的
　他心智証通，也就是通過智慧的修証而通達的；

宿命智証通，〝宿命〞也是通過智慧的修証而通達的；

神足智証通，〝神足通〞也是通過智慧的修証而通達的；

　漏盡智証通，〝漏盡〞也是通過智慧的修証而通達的。

因此他就把他簡化成為：

　　〝天眼通〞、

　　〝天耳通〞、

　　〝他心通〞、

　　〝宿命通〞、

　　〝神足通〞、

　　〝漏盡通〞。

但這時我就跟他講：

　　〝我們宗下聖通、勝通、神通，是有區別的；〞

　　〝更區別於非法的通力和邪通、惡通。〞

　　〝所以講神通也有善惡之分。〞

　　當我講完這些話，張老就說：

　　〝這是傳統文化的精粹呀，中華文明的瑰寶。〞

〝可是，要讓現代人接受傳統的文化、傳統文化的精粹，只有經過價值的重建，才能使祂富有生命力的。〞

　　〝否則，祂的生命力就體現不出來。〞

當時全中國二十九個省市、自治區，共有一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百六十多名的代表，出席了這次〝價值重建〞的大會，總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇，大會最後還成立了〝人體科學研究會〞的籌備委員會。

　　這樣巨大的力量，動用全中國大多數的大、中院校，來研究人體特異功能，這是世界範圍內很少見的。

　　當時張震寰將軍——〝張老〞還說：

　　〝國外研究特異功能，條件沒有我們中國好；國外所有的特異功能人，只不過一、二、三那麼幾個。〞

張老甚至告訴大家：

　　〝我們共產黨參加革命，從來沒考慮過自己的生命；〞

　　〝我們的生命都可貢獻給祖國和人民，這有幾聲反對特異功能人的聲音，怕什麼呢？〞

　　〝根本不用怕！〞

　　〝鬧革命時流血犧牲都不怕，難道現在某些人反對特異功能我們就怕了？〞

　　所以張老的講話是非常有力量，而且非常堅定地鼓舞著全國的特異功能研究。

阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，作為優秀的聖密行者，她在中國大陸弘法歷程之中，發揮了她的極終善性的慈悲和智慧，作出她最大的努力，也是當時的許多聖密行者之中，最卓越的之一位。

因為要跟隨我的一定是要做到內心的清凈、無我、調伏、精進，而並非是出了〝功能〞以後，就驕傲、我慢、不謙遜起來的行者。

因為如果驕傲、我慢、不謙遜，必定會引導自己走向幻覺，強烈地表達她的俱生我執；從行者平時的種種自我表現中，以及包括對自己的家人以及同修，都會出現不同程度的我慢；因而這反而成為造成她幻覺的一個因素。

阿達爾嘛佛　大聖寶　金剛道儂長老，在修持的修持觀上，她是清凈、無我、調伏、精進的；在修持的境界上，她是堅持正法、正信、正行，而不是見異思遷，此山望到那山高，改換〝功夫〞，而是堅持修行金剛禪到底。

正如　佛祖在《阿含經》上所批評的：

　　〝相信她自己的心。〞

　　這所謂相信〝自已〞的心，就是相信自已的我慢之心，就是相信〝虛幻邪覺〞之心。

所以當一位聖密行者進入聖佛密境或者聖密佛境的情況下，她所有的修行的行為都保持一種低調和謙遜，這是非常重要的。

有時患幻覺的人不低調、不謙遜，甚至說：每天去保俶山，但她卻〝看〞不到　師尊。

　　看不到　師尊，但是她卻認為她比　師尊到達保俶山還要〝早〞，因此他的〝功能〞就比師尊〝高〞了。

　　……這樣的幻覺誤導自已，自誤誤他；虛幻邪覺引起誤導一片。；

〝口密〞，我們大家知道，〝口密〞的本身不是簡單地不說話；〝口密行〞實際上就是〝聖者行〞；你開口就是凡夫，你做〝口密〞就是聖者。