2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

塔州佛教文化公園的建設，就另外一個角度而言，正是　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。

我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。

全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。

佛祖不是〝真〞的生病，　佛祖祂是為了要調伏這個外道而故意〝稱病〞──所謂的〝生病〞，實際上是一個智慧、一個方便。

大聖　釋迦牟尼佛祖知道阿難他在沒有風浪的時候、沒有碰到問題的時候他是很忠心耿耿的，但是真的有一些問題呢，他就會疑惑來了。這個時候　佛祖沒有親自地去教育他，這個時候出場的就是　維摩詰聖者。

阿難的果位其實很高，真正的阿難是不會起這些疑惑，與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，十大弟子們的〝不悟〞，統統是演戲，是為了教育眾生之用，而非十大弟子的〝不悟〞。

一、心靈的環保　靈性的救贖

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊就塔州佛教文化公園的建立聖示“心靈的環保　靈性的救贖”，並聖示：“塔州佛教文化公園的提出，最早緣起於我的　師父──　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王，祂的智慧慈悲的聖密龍講綬紀。”

顶礼！  感恩 薄伽梵　師尊今天很有趣的有關《維摩詰經》足本的其中一個故事。

佛祖不是〝真〞的生病，　佛祖祂是為了要調伏這個外道而故意〝稱病〞──所謂的〝生病〞，實際上是一個智慧、一個方便。

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 第一代的聖祖祂〝法身心語〞的功底深厚，靠近任何人三公尺內外，就已經探悉了阿難心裡頭在想什麼。祂就告訴他：“阿難啊，你這樣想不對哦！”

阿難尊者聽了兩頭牛的講話，他才開始覺悟。人和动物也是一个不连续的整体。

心靈的環保　靈性的救贖

塔州佛教文化公園的建設，就另外一個角度而言，正是　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。