2016.6.12. 578次十臻持明諸陀羅尼師尊聖密龍講

念咒，主要是跟宇宙瑜伽。

經文中提到‘乳酪生酥熟酥及妙醍醐，契經如乳調伏如酪。對法教者如彼生酥。大乘般若猶如熟酥。總持門者譬如醍醐。’

弟子真是萬分慶倖這輩子遇到了 師尊，得到 師尊慈悲的遮止、加持和救渡，弟子無盡盡地感恩。

‘金剛禪大學研究的重點，研究佛教的十二乘教法，也就是研究佛教的聲聞乘，圓覺乘，研究佛教的大乘，研究外三密乘，內三密乘和密內密乘。’聯繫《大乘理趣六波羅蜜經》中有關的經文之前闡述了這一神聖的歷史使命。於是弟子找到恭讀了一部分經文，就感到這一部經與《聖祖經》是如此的相瑜伽，相辅相成，可以相互參照。尤其在第一品和第二品中所描述的與《聖祖經》佛國品中的有關經文何其相似！

“我們以般若教相為宗旨，同時也強調戒律。”所以，“我們聖密藏與其他的分藏同時會融攝諸乘陀羅尼”，這個就是十臻持明。“般若教相”其實是指智慧的教相，佛家特有的智慧稱為般若。佛家特有的教相是成為般若的教相。我還要好好地學習，反復地朗誦 聖密龍講，背誦聖密龍講，吃透聖密龍講中的精神，祈請 師尊慈悲聖正。

而宗下的教法認為，這是佛教發展壯大的表現。缘觉乘相對聲聞乘而言，在某種意義上講，是一個革命性的飛躍。同理，菩薩乘的出現更是 佛祖教法的巨大發展。從某種意義上講，是一個革命性的變化！十二乘教判，每一乘相對於前一乘，都是 佛祖教法的廣大地、圓滿地飛躍和革命。’

師尊講到：‘金剛禪大學研究的重點，研究佛教的十二乘教法，也就是研究佛教的聲聞乘，圓覺乘，研究佛教的大乘，研究外三密乘，內三密乘和密內密乘。’聯繫《大乘理趣六波羅蜜經》中有關的經文之前闡述了這一神聖的歷史使命。

弟子悟到，一定要在 師尊的口授心傳之下，同時努力地修行。跟 師尊的瑜伽，跟宇宙的瑜伽，那麼，這些咒語就能夠被應用。而且，應用的時候，要結合時空條件，在正確的時間下，正確的空間下，正確的導師的指導下，正確的發音下，正確的咒語的變化下，才能夠如如實現，實現諸天諸佛的意志。否則，如果藐視宇宙力量，在這種情況下，有可能適得其反。我執、我慢熾盛，有可能功德未積，反而做出大業。這一點是非常非常重要的！

“我們以般若教相為宗旨，同時也強調戒律。”所以，“我們聖密藏與其他的分藏同時會融攝諸乘陀羅尼”，這個就是十臻持明。“般若教相”其實是指智慧的教相，佛家特有的智慧稱為般若。

師尊講到：‘金剛禪大學研究的重點，研究佛教的十二乘教法，也就是研究佛教的聲聞乘，圓覺乘，研究佛教的大乘，研究外三密乘，內三密乘和密內密乘。’聯繫《大乘理趣六波羅蜜經》中有關的經文之前闡述了這一神聖的歷史使命。於是弟子找到恭讀了一部分經文，就感到這一部經與《聖祖經》是如此的相瑜伽，相辅相成，可以相互參照。尤其在第一品和第二品中所描述的與《聖祖經》佛國品中的有關經文何其相似！

由是，弟子感到背誦 師尊的聖密龍講聖示與背誦 大聖 釋迦牟尼佛祖所宣講的原汁原味的佛法就是無二無別！這一部經，弟子感到就好像是《聖祖經》囑累品的一個擴展板和具體的操作方法，裡面有很多很多的咒語。而這些咒語不僅是要學會，音要念准，而且我也感悟到，念咒語還有一個時輪的問題。念咒，主要是跟宇宙瑜伽。

能夠如同 佛祖住世時期一樣，充分地分享 大聖 釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧的聖密醍醐。