2012.10.06嚴峻時刻 光明未來 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

每一個聖密行者的靈性功德，他不僅是可以使自己的靈性生命得到延續、昇華，而且，他可以幫助眾生，也可以幫助他最親密的家屬。這一點是非常地重要。

所謂〝亞煉功狀態〞，是一種習用的名相，其實是聖密行者進入了〝聖佛密境〞或者〝聖密佛境〞前面三階的一種生命過程。

值得注意和必需要注意的是，這個非常神聖而有靈性價值的靈性生命過程，是要舉行相應的聖密儀規才准予進行和實施展開的。

沒有經過授權的上師、長老，是不可以自我遮止

這一個階段來，我們聖密龍講主要是研究中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教有關〝生命〞的一系列的問題。



尤其是在〝生命階段〞過程中的兩個重要時刻：



一個是肉體生命的虹化、提昇，一生的靈性總結；



另一個是在經過〝四重多維度時空〞的歷煉、經過〝金剛法界宮〞的提昇，再重新回到人世間的〝聖密僧團〞中。

所謂〝亞煉功狀態〞，是一種習用的名相，其實是聖密行者進入了〝聖佛密境〞或者〝聖密佛境〞前面三階的一種生命過程。

這一個階段來，我們聖密龍講主要是研究中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教有關〝生命〞的一系列的問題。 尤其是在〝生命階段〞過程中的兩個重要時刻： 一個是肉體生命的虹化、提昇，一生的靈性總結； 另一個是在經過〝四重多維度時空〞的歷煉、經過〝金剛法界宮〞的提昇，再重新回到人世間的〝聖密僧團〞中。

沒有經過授權的上師、長老，是不可以自我遮止

尤其是在〝生命階段〞過程中的兩個重要時刻：



一個是肉體生命的虹化、提昇，一生的靈性總結；



另一個是在經過〝四重多維度時空〞的歷煉、經過〝金剛法界宮〞的提昇，再重新回到人世間的〝聖密僧團〞中。

我們曾經講過，如果兩千年以後，我們回首這一段歷史的時候，我們就會發現，這一位塔州的女州長，是值得我們每一位塔州人，引以為驕傲的。就是這一位女州長，帶領全塔州人民越過經濟上的嚴峻時刻，走向光明的未來。

“那麼在這一世壽聖齡，　師尊也在上一次聖密龍講中講到，宗下有專門的術語，就是叫〝世捨壽聖齡〞。＂

“〝世捨壽聖齡〞──特別是其中的〝捨壽聖齡〞，在〝虛空藏三昧耶聖境〞中間，我們知道，是具有相當重要的靈性意義和靈性價值。＂

“靈性意義和靈性價值也有一個術語，在宗下稱為〝隱態聖行〞；此〝隱態聖行〞具有重要的靈性意義和靈性價值。＂

宗下〝隱態聖行〞的理念──疏開說，就是：

隱態聖行的教相、

隱態聖行的事相、

隱態聖行的戒相、

隱態聖行的圓相。

〝隱態聖行〞也有戒相嗎？是。
隱態聖行的〝戒相〞是基礎於隱態聖行的〝教相〞、〝事相〞而構成的自覺靈性行為。
我們的修行，就是聖行者〝戒相〞的修行。〝隱態聖行的教相〞、〝隱態聖行的事相〞都包含在〝隱態世界的戒相〞之中；其極果是〝即身成佛〞---〝隱態聖行的圓相〞。

從〝隱態時空〞中重新再回到人世間來，也就是說，再回到〝聖密家庭〞中來。重新來參與和投入轟轟烈烈的救渡眾生的使命中來，完成在世時間還沒有完成的歷史任務。

“我們注意到　師父一系列的聖密龍講說：
當行者〝悲心慈證虹化〞的第一步跨進的就是〝中陰時空〞。在中陰時空逗留的時間長短決定於虹化的長老住世〝世捨壽聖齡〞中積累的靈性功德；〝世捨壽聖齡〞越長，靈性功德越豐厚，則中陰時空逗留的時間將會越短……甚至一步頓超越過〝中陰時空〞，追隨光明而去、迅速地進入〝虛空藏三昧耶聖境〞……然後進入〝聖密聖境〞……然後進入〝轉世聖境〞。＂

“一步頓超越過〝中陰時空〞＂這一句話，非常重要。

〝中陰時空〞具體地表現在哪裡呢？具體地表現：人在彌留之際──彌留之際人的意識，靈性生命是被送入了〝中陰時空〞的。在這樣的情況下，如果說，沒有聖密靈性功德，那麼他在這一期生命中，所經歷的痛苦是非常、非常大的。這時，基本上是一世的總結、大限已到，靠人力已是難以挽回的。
所以，
中陰時空要盡快地縮短、

盡快地進入三昧耶時空、

進入虛空藏三昧耶聖境，

這個時候，才是〝超越而去〞。