2012.01.01 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 Hobart FM 96.1 電臺華語廣播 聖密龍講聖示

“宗教是崇拜超自然力量的。”當然作為我們宗下的理念，我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。
因為〝力量〞本身是一個物質的東西，下麵講〝境界〞、〝意識形態〞這是精神、靈性的東西；這裡頭實際上就是我們所講的：我們希望能夠追求的〝五大統一〞，就在這裡體現了。
所以作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對王作安先生的洪文非常相應，

洪文有這樣美好的七大段文字，作為一個核心的思想動力、精神動力、靈性動力、學術性的動力和科學的動力，作為我們來說，有很大的鼓舞作用。事實上我要和大家分享的就是這一點。
王作安先生的洪文，他不僅是對世界各國的領袖們有借鑒作用，而且也對世界各國的各種宗教有借鑒作用，有指導意義。我相信，由此世界將展開一個嶄新的面目。

當今年的 WBSY 年會召開的時候──現在應該說是去年了，2011 年，在斯裡蘭卡召開的時候，會上宣佈了這一個決定；作為我來說，感覺到責任重大。要成為 WBSY 組織中的世界各國佛教不同流派共同的靈性導師，我感覺到責任重大，感覺到我不能夠辜負 WBSY 數萬的會員，不能夠辜負我們的 Most Venerable Anuruddha 大長老。

我將會竭盡全力做好這一個靈性導師，同時也希望全世界的聖密弟子，以及 WBSY 的全體會員們、領袖們幫助我共同來完成這個歷史重任。

我們昨天讀了王作安先生的那一篇政策性非常強的講話。
講話中所提到的三大點對世界和平、全世界人民的和諧，互助共進有重要的作用。

師父聖示到：
“宇宙精神強調一個僧伽、一個佛。”
“我們現在已經把 Together We Are One 、全世界和諧團結一起、全世界的僧伽團結一起，這個精神落實到我們的世界大弘中。我們願意作為一個排頭兵，衝鋒陷陣；為救渡眾生，衝鋒陷陣；為世界和平，衝鋒陷陣；作出自己的貢獻。”弟子特別感恩和受用。

“宗教是崇拜超自然力量的。”當然作為我們宗下的理念，我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。

我們昨天讀了王作安先生的那一篇政策性非常強的講話。
講話中所提到的三大點對世界和平、全世界人民的和諧，互助共進有重要的作用。
特別是第一大點雖然是在講中國，但是我的體會、我的理解，實際上，世界上每一個國家都是需要這樣強的政策性的指引，國家才能夠搞得好，人民的步伐才能一致。所以王作安先生的講話，具有世界性的意義，對〝世界和平〞、〝世界和諧〞具有非常現實的意義。而後面兩點，作為二十多年來離開祖國，在進行世界大弘的中國漢傳佛教密宗這樣的佛教流派非常相應；我們真正地感受到祖國開放了、祖國前進了。

唐代文学家韩愈写过一篇《师说》，“师者，所以传道、授业、解惑也。 ”“授业”比较接近于今天所说的传授专业知识；“传道”、“解惑”，都是人文素质培养方面的问题。作为教育者，应该把“传道”、“解惑”放在第一位，其后才是“授业”。教师是人类灵魂的工程师，可是我们现在教员的工作越来越多地变成只是授业了。这不仅仅是中国的教育问题，也是整个世界的教育问题。我们的教育是不是要培养在某个技能方面非常突出、其他的什么都不管的人呢？是不是培养对某一领域钻研得很深、对其他领域却一无所知的人呢？这个问题现在是越来越严重了，已经引起了全世界对教育有思考的人的反思。在科技与物质文明高度发展的同时，怎样来发扬人文的精神？发扬一种什么样的人文精神？人需不需要人文素养？这些都是我们现在需要研究讨论的现代文明与科技紧张与协调的问题。
这个问题与我们对于科学的理解是有很大关系的

我們昨天讀了王作安先生的那一篇政策性非常強的講話。
講話中所提到的三大點對世界和平、全世界人民的和諧，互助共進有重要的作用。
特別是第一大點雖然是在講中國，但是我的體會、我的理解，實際上，世界上每一個國家都是需要這樣強的政策性的指引，國家才能夠搞得好，人民的步伐才能一致。

〝宗教不僅是一種信仰體系，還是一種文化現象。〞
文字雖然簡單、扼要，但是實際上解譯了全世界所有的宗教從原初時期開始，一直到現在發展的基本現狀和基本規律。

這是春雨潤物細無聲的影響。聖密宗古梵密認為宗教對人民的影響力是〝靈性〞的影響力，它是無相的，看不見、摸不著的，但是它又是看得見、摸得著、聽得見，能夠運用於每一個人的。因此，宗教作為一個非常豐富的營養，成為我們每一個人的靈性的糧食，就成為靈性營養。

師尊聖示到：“我們 WBSY 第八屆年會剛剛開過，年會上肯定了　師尊是精神領袖。所謂的精神領袖，主要強調是一個精神──〝宇宙精神〞；強調〝一個僧伽、一個佛〞。〞

〝信仰為核心〞，什麼信仰？實際上，翻譯過來──按照我們聖密宗宗下的語言來說，就是〝超越界〞的靈性信仰。正是因為每一個宗教它都有〝超越界〞的力量、都有〝靈性〞的力量，而這兩個力量都是宇宙的本質性的力量。由於有這一個宇宙的本質性的力量，因此〝信仰〞具有巨大的內在的動力；發揮得好，祂有巨大的衝擊力，祂能夠改變人類，能夠改造自然，從精神到物質、從物質返回到精神，由〝其大無外、其小無內〞一直到施之於我們〝萬物之靈〞的人類。所以，這一條就已經是進一步地解破了〝宗教〞。

“宗教是崇拜超自然力量的。”當然作為我們宗下的理念，我們還曾經講過：我們宗教的真實和宇宙的真實、宗教的真實和學術的真實、宗教的真實和科學的真實相統一。這三個〝統一〞實際上在王作安先生的這句話裡頭體現，就是〝宗教是崇拜超自然力量和境界的意識形態〞。
因為〝力量〞本身是一個物質的東西，下麵講〝境界〞、〝意識形態〞這是精神、靈性的東西；這裡頭實際上就是我們所講的：我們希望能夠追求的〝五大統一〞，就在這裡體現了。
所以作為中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教對王作安先生的洪文非常相應，