2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

這個梵志怎麼想呢？梵志一聽這個事情他馬上吃了一驚，他心裡頭很堅定說：“　釋迦牟尼沒有可能生這個病，看樣子又不知道來搞什麼？”可能要來調伏他了，外道梵志心裡頭馬上有這個感覺。他說：“要牛乳凍？好的。不過我沒有辦法為你去拿。你自己去拿好不好？”

我再來補充一句，這個牛乳凍是什麼東西呢？也就說一隻牛的乳房裡擠出來全部的牛奶，而沒有〝前面部分〞被扔掉或者〝後面部分〞被扔掉，就是奶百份之一百的擠下來。

梵志為什麼那麼〝大方〞呢？原來，這個梵志有一頭牛是他們整個毘耶離城都聞名的，他有一條〝惡牛〞，所謂的惡牛就是我們現在想象──在經典上祂沒有寫X X，經典上就講〝惡牛〞，我想象好像早段時間聽新聞，什麼國家有患有〝瘋牛症〞的瘋牛發現。就是經典上沒有講牠是〝瘋牛〞，經典上只講〝惡牛〞。

那麼阿難一聽他那麼爽快地答應，而且讓他自己去取〝牛乳凍〞，他心裡頭馬上突然想到：“哎呀，他那裡那個牛是一條瘋牛，他不要這條瘋牛就是讓我去擠，擠他這個瘋牛的奶。”阿難心裡頭顧慮起來了；要顧慮起來了，這個時候　維摩聖祖在邊上，〝法身心語〞就馬上知道了，就：“阿難，你怕什麼？”阿難他說：“聽說他這一條瘋牛，這條瘋牛我怎麼可以接近、怎麼可以去擠奶呢？”

那麼阿難一聽他那麼爽快地答應，而且讓他自己去取〝牛乳凍〞，他心裡頭馬上突然想到：“哎呀，他那裡那個牛是一條瘋牛，他不要這條瘋牛就是讓我去擠，擠他這個瘋牛的奶。”

這個梵志心裡頭就不是很純潔了，不是很清淨了。他想：“讓他去拿這個牛乳凍吧。拿得來，是這個　釋迦牟尼佛祖的〝福氣〞，；拿不來，那個惡牛要撞人、要踢人，阿難被踢死，也不是我之過──是被〝牛〞踢死的。”那麼如果這個樣子，毘耶離城　維摩詰也可以快快地離開了，全部該走了，毘耶離城全部都是他的了，他想得美了。

阿難心裡頭顧慮起來了；要顧慮起來了，這個時候　維摩聖祖在邊上，〝法身心語〞就馬上知道了，就：“阿難，你怕什麼？”
阿難他說：“聽說他這一條瘋牛，這條瘋牛我怎麼可以接近、怎麼可以去擠奶呢？”

聖祖就跟他講了：“瘋牛牠會變好的牛的嘛。牠生病了，　佛祖大醫王不僅治人而且可以治牛，　佛祖已經把這個瘋牛治好了。不信你去試試。”阿難聽了以後，當然相信　維摩聖祖的講話，那麼就去。還沒有走到這個牛欄邊，發生了一個怪事了：

阿難心裡頭顧慮起來了；要顧慮起來了，這個時候　維摩聖祖在邊上，〝法身心語〞就馬上知道了，就：“阿難，你怕什麼？”
阿難他說：“聽說他這一條瘋牛，這條瘋牛我怎麼可以接近、怎麼可以去擠奶呢？”

聖祖就跟他講了：“瘋牛牠會變好的牛的嘛。牠生病了，　佛祖大醫王不僅治人而且可以治牛，　佛祖已經把這個瘋牛治好了。不信你去試試。”阿難聽了以後，當然相信　維摩聖祖的講話，那麼就去。還沒有走到這個牛欄邊，發生了一個怪事了：

原來這個惡牛還有一個孩子，也是一條母牛。那個孩子在跟母親在那裡講話，講什麼話呢？阿難尊者聽了兩頭牛的講話，他才開始覺悟。

因為今天時間的關係，下面如何進行我們明天再來討論、我們的　維摩聖祖怎麼樣去看望　大聖　釋迦牟尼佛、怎麼樣調伏外道。阿彌陀佛！

路是人走出來的

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊就塔州佛教文化公園的建立聖示“心靈的環保　靈性的救贖”，並聖示：“塔州佛教文化公園的提出，最早緣起於我的　師父──　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王，祂的智慧慈悲的聖密龍講綬紀。”

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

原來這個惡牛還有一個孩子，也是一條母牛。那個孩子在跟母親在那裡講話，講什麼話呢？阿難尊者聽了兩頭牛的講話，他才開始覺悟。

因為今天時間的關係，下面如何進行我們明天再來討論、我們的　維摩聖祖怎麼樣去看望　大聖　釋迦牟尼佛、怎麼樣調伏外道。阿彌陀佛！