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所以從玄武門事件的情況看,可見,秦王李世民登基實係〝宇宙賜予, 千鈞一髮;歷史選擇,反敗為勝〞。
這件事情的發生不是一個偶然的現象,好像任何的歷史事件一樣,它的發生一定有它深刻的歷史背景和社會背景。所以,單純地把玄武門之變的罪過都加在秦王李世民上,這本身就是一個不科學的、不真實的事情。在寫歷史、小說中間,這是有出入的,不是那麼簡單的。
因為今天時間已經到了,今天的聖密龍講就到此結束。我們下一次再來討論。
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到 薄伽梵 師尊為我們繼續聖示。謝謝 師尊。阿彌陀佛!
因為在中國漢傳密宗中,很多有關人生、宇宙的實驗,都是非常有趣味的,而且非常有特色。特別是現實的治理國家,包括生理、心理等諸方面以及長壽、養身等等系列的慈悲和智慧對個人的修練,以及其中的〝技能〞,這個是唯有中國漢傳密宗密法才會有的教法。有道家的、有儒家的,看起來相對地就稍為欠缺一點。
太宗當時還是秦王,因為高祖最初還並沒有把禪讓傳位的觀念顯露出來,他當時僅僅是〝欲禪讓〞。禪讓是希望能夠和平地解決傳位問題、和平地解決三兄弟之間的諍紛,希望他的皇位禪讓給太子李建成、太子〝禪讓〞給二子李世民、二子〝禪讓〞給三子李元吉,這三個嫡生的兒子之間〝禪讓〞,然後再〝禪讓〞回過來,權力回到他高祖李淵太上皇。然而四人〝集體〞領導的情況下,很和諧地、快樂地統治大唐江山,使大唐江山的漢族乃至中華民族之間,不要引起相互因為奪取皇位而產生戰爭。這個是高祖李淵原來的想法。
〝宇宙賜予, 千鈞一髮;
歷史選擇,反敗為勝〞。
宇宙賜予 千鈞一髮 歷史選擇 反敗為勝
當流傳到唐太宗李世民的時候,唐太宗李世民也努力地維護邊疆的安寧,其中特別關注到漢民族和藏民族的團結、和諧。因為吐蕃民族非常〝強悍〞,贊普松贊干佈曾經帶兵打到唐朝的權力統治中心的首都。所以這一個大患如果說不解決,那麼太宗朝的統治,就會必然地發生困難。在這樣的形勢下,唐太宗和他的堂弟進行討論,而後就發生了文成公主下嫁贊普松贊干佈的歷史事件,由是,將佛法也傳進了藏地。
〝玄武門外秦王兵敗於太子之兵〞
〝秦王李世民馬上掉下倒在地上〞
聖密龍講聖示
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