2012.01.07薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

現代人們越來越看到，其實兩者是屬於不同領域的問題，科學的思維方式和研究方法與人文是有很大差異的。按傳統科學來講，它是一種實證科學，是在一種靜態的關係中來研究的。比如在實驗室裡進行的科學實驗，它的結論要有普適性，要有可重複性、可驗證性

人文學科始終是動態的，靜態的研究方法可能會忽略一些重要問題。因為任何的清晰總是對某一個方面的清晰，越是清晰，它的適用範圍有時候反而越窄。到了20世紀後半期，也就是70年代以後，人們感到這種機械的方法在自然科學方面也不夠用了，需要借鑒人文科學的研究方法。所以自然科學理論裡面提出了很多非線性的理論。比如模糊性的問題，就是借鑒人文科學的一些思維方式運用到自然科學裡去。人們發現，有時候模糊了，反而更接近事物的本來面貌。所以我們不能把科學與人文對立起來看

在計算方法上，《大衍歷》創不等間距二次差內插法〝模糊數學〞的公式，通過實際觀測，破除了一千年來流傳的「寸差千里」的謬說，

在世界上第一次計算出了子午線的長度。

所以這個〝模糊數學〞不一定就是人們普通概念上的〝模糊〞。

宇宙力量是值得敬畏的，不僅要敬畏，而且要懂得它的規律，防止人們有大的損失。

人越來越被自己所創造的環境和創造物所制約，而現在這種情況越來越嚴重。 「異化」總是與物質生活聯繫在一起，它促使人們的物慾不斷膨脹。

那麼，隨著科學的發展、物質文明的發展，人怎樣採取自己的主動性，不至於被機器、信息、物慾牽著鼻子走呢？這是一個非常大的問題。

在科技與物質文明高度發展的同時，怎樣來發揚人文的精神？發揚一種什麼樣的人文精神？人需不需要人文素養？這些都是我們現在需要研究討論的現代文明與科技緊張與協調的問題。

中國傳統文化裡，強調人的主動性，一方面要減弱神對人的控制，另一方面強調人對物慾要有主動性。正因為這樣，中國傳統文化裡對於物慾與倫理討論得特別多，解決好這個問題對於提升人格是非常重要的。

人再度淪為機器的奴隸的可能，使得西方思想家重新來到東方尋找東方的人文精神所在。對於天理和人欲、思義與見利、役物還是役於物的問題，他們都非常感興趣，認為新人文主義還是要到東方文化裡去找源頭。因此，人文精神被提到一個與科技文明同步發展的狀態上來。

我們的榮譽院長樓宇烈教授寫得很精練，也寫得很精彩。這裏提到了很重要的方面，也就是說，「人文素養體現生命的價值，需反思現代科技」。我們的榮譽院長樓宇烈教授他提出了一個非常尖銳的問題，提出了一個全人類都非常值得注意的問題，為人類的科技發展，以及人文科學的研究指出了方向，指明了方向。同時，也提到了一個科學上的模糊問題和人文數學修養方面的研究的模糊的問題。模糊問題，實際上在數學裏就有一個叫「模糊數學」，有這樣的一個情況，這個是人們運用的比較多的、接觸的比較多的一種方法。

所以這個〝模糊數學〞不一定就是人們普通概念上的〝模糊〞。

其實，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教裏面所講的許多概念，比如「三密加持」，比如「隱態世界」，比如「大智本行」，又比如「法身心語』，這些都與模糊概念有一定的聯繫。應用模糊數學，比如說，運用人體和宇宙的溝通，7400萬脈道，人體的7400萬脈道與宇宙的7400萬脈道相互聯繫起來作系統的運算，這個也要運用上模糊數學。

比如，人體的7400萬脈道，和一個國家、一個地區的7400萬脈道，他們之間的關係，這一個運作，也要運用上模糊數學。雖然我們講，宇宙能量、氣量子運動，這一個氣量子運動也要運用模糊數學的運算規律。這一個模糊數學，不是越計算越模糊，而是越計算越清晰、越明白。

借用現代科技的一個名詞，借用這個〝定量、定性〞，主要是啟發人們對靈性的能量、對宇宙的規律、對人體7400萬脈道和宇宙間7400萬脈道的相互瑜伽，并且找出規律性的東西，認識到〝模糊數學并不模糊〞，模糊數學裏頭所研究、探索而得出一些有益於我們現代人們的生存有利的東西，拯救和挽救全世界的眾生，救度一切眾生。

宇宙力量是值得敬畏的，不僅要敬畏，而且要懂得它的規律，防止人們有大的損失。你懂得宇宙規律，能夠減少人們的痛苦，減少至少一個國家或者一個地區的一個大痛苦。在這一點上，是值得人們加以深思、加以研究、加以考察的。

阿彌陀佛！

聽眾朋友們，大家好！

今天是2012年的第二次廣播，今天學習一篇很重要的文章。這篇文章是我們中國漢傳密學研究院榮譽院長樓宇烈教授所撰寫的，它刊登在新華網，在12月29號的新華網上，文章的題目是《人文素養體現生命價值 需反思現代科技》。  

樓宇烈教授現為北京大學哲學系、宗教學系教授、博士生導師，北京大學佛學研究院、中國傳統文化博士研究生班的導師，教育部社會科學委員會委員，全國古籍整理出版規劃小組成員，全國宗教協會顧問，國際儒學聯合會顧問，樓教授長期從事中國哲學史、中國佛教史方面的教學和研究工作，在中國傳統哲學文化、佛教思想研究領域頗有建樹、廣有影響。

樓宇烈教授先後發表了《玄學與中國傳統哲學》、《中國儒學的歷史演變與未來展望》、《佛學與近代中國哲學》、《中國佛教與人文精神》、《儒家修養論今說》等多部有關傳統哲學和佛學方面的論著。