[VSS]為全世界眾生消彌災禍，降大吉祥！

高舉起兩千五百多年前　大聖　釋迦牟尼佛祖所創導的“無我解脫學”的大旗，度一切苦厄，為全人類服務

薄伽梵  智及維摩詰 師尊慈悲聖示的這四個“相統一”，將會引導人們對於佛法，對於世界，對於自性，對於宇宙，有更加深層的靈性認識和靈性體證。而這，正是 大聖 佛祖極終善性的慈悲和智慧所創建的佛教之圭臬所在。

WBSY世界佛教青年僧伽會提倡Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金剛乘佛教）、Tantrayana（怛荼羅乘佛教）四乘哲學佛教幷舉，這是一個世界佛教能夠團結、和諧、健康發展的方向和標志。

“Together We Are One”祂將成為全世界佛教的一面旗幟，團結起全世界佛教所有不同流派、不同學派的僧伽，高舉起兩千五百多年前　大聖　釋迦牟尼佛祖所創導的“無我解脫學”的大旗，度一切苦厄，為全人類服務。”

共同參與見證了 薄伽梵  智及維摩詰 師尊將傳統的2500年前大聖 釋迦牟尼佛祖親自構建的古天竺毗耶離城佛梵持明密教薄伽梵護摩、因陀羅天網、曼陀羅金剛法界宮，大總持陀羅尼儀規，應用於現代的WBSY第五次世界佛教青年僧伽代表大會，為全世界眾生消彌災禍，降大吉祥！

“全人類的思想、精神、靈性等諸方面，確立以和平、和諧爲指引，全人類提升靈性的認識，那麽所期盼的世界和平一定會實現”。

在“慈、悲、喜、舍 ”的超越界指引下，無我解脫學之神聖學問將使個體的靈性無間斷的躍遷，由此形成“無量諸靈性三昧”於聖密規範的靈性價值觀，不僅成功地重塑了WBSY原本發源於Theravadayana的形象，更進一步重塑、改變了每一位WBSY青年僧伽個體所處的時空，從而與諸天諸佛相瑜伽，産生不可估量的宇宙六大緣起之正向外部性宇宙動力。”

WBSY的每一位青年僧伽，個體的靈性覺悟，使自身超越界之靈性顯露，産生內在的思想變遷和靈性飛躍

佛教諸乘聖義，皆無違越，了義究竟，圓融無礙。
    中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教十二乘教判的基本精神是: 諸乘勝義皆與不同根性之眾生相合，理念教相，法性一如，無二無別。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不排斥佛教任何流派，甚至不排斥世界上任何一種宗教文化傳統。
要尊重佛教所有流派的所有高僧大德。

進行 大聖釋迦牟尼佛祖身生舍利安座大典時，象徵著毗盧遮那大日如來神聖壯麗的“日光霓虹”殊勝顯現於天穹之中。
真是諸天顯瑞，霓虹滿天，降大吉祥！

佛教所闡述的是宇宙規律、宇宙知識、宇宙道德、宇宙意志、宇宙生命。佛教的極終目的是令衆生直達宇宙實相，直面本體，甄致究竟解脫。

佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望“佛教宗教的真實”，與“佛教歷史的真實”，與“佛教學術上的真實”，與“佛教科學研究的真實”相統一。

擔任論壇主持人的臺灣著名佛學家遊祥洲教授充滿法喜地由衷贊嘆道：

唐高僧法藏法師為使武則天契入華嚴境界，以殿前金獅子為喻，解說《華嚴經》。沒有想到在今天的第一屆華嚴全球論壇的第一場高峰論壇上，竟然也出現了兩只金獅子，真是非常地驚喜贊嘆！

真是華嚴聖境，重重無盡，風光無限好，此處最吉祥！

這一勝景提示人們：佛教不同流派的僧伽們之間及與佛教歷史研究者、佛教學術研究者、佛教科學研究者們之間的對話是何等重要，唯有“佛教宗教的真實”與“佛教歷史的真實”、與“佛教學術上的真實”、與“佛教科學研究的真實”相統一，才能対 大聖 佛祖的聖典理解和實踐渡眾帶來現實的受用、方便和無上的飛躍。