2012.09.09宗下初聖祖至極維摩詰薄伽梵智及維摩詰師尊電臺華語廣播聖密龍講聖示

在海外，由於我的閉關而受影響的雜誌、刊物，都很快得到張震寰將軍表態的詳細報導，登了〝消息〞，並且公開聲明；同時，重新刊登我在 1984 年之前在海外所發表數十篇學術論文。這個是 1987 年的事情。

1989 年在深圳，我和境外各家雜誌社的〝社長、編輯、記者、自由撰稿人〞見了面，朋友們慶祝我開始世界大弘，而且紛紛約稿，鼓勵我寫更多的文章。

文章當時是用四個不同的筆名，所謂筆名其實是法名。這也是一種〝開權顯實〞的善巧。

一個就是〝信得〞──〝信得〞本身祂不是俗名，祂是一個出家名；

〝信得、信得〞，實際上是為眾生而取的名字。

〝信得〞的名字就意味著：

信，〝信為眾生之永恆信仰而生〞，

得，〝得為眾生之永恆生命而死〞。

質而言之，〝為眾生而生、為眾生而死。〞

沒有自己，就是清淨、無我。

我們所謂的〝兩貼聖方、八味聖藥〞之中的〝清淨、無我、調伏、精進〞；〝信得〞實際上蘊含著這個教相至理。

當然其祂三尊法名──〝智及〞、〝曇路〞、〝季棣〞。

〝智及、智及〞，好多人都問過，包括那一天的〝記者招待會〞上所問的：

“您這個名字什麼意思？＂

昨天我們討論開〝記者招待會〞的時候跟記者所發表的講話……

這其實，都是過眼煙雲，俱往矣……

他們都非常地感興趣，有一些記者發了一次言以後還發了第二次言、再發第三次提問。

所提問題是多方面的，有些也是蠻尖銳、蠻深入的，都是非常善意的都是很仁慈地、也是很智慧地提出了他們的疑惑。

最初，是出於好奇，希望知道〝金剛禪〞的傳承如何？後來話題就轉到〝老師〞的問題。

最初，是出於好奇，希望知道〝金剛禪〞的傳承如何？後來話題就轉到〝老師〞的問題。

尤其是在西安的全國法會上，因為張震寰將軍在大會中公開地表彰了〝金剛禪〞、表彰了　王信得。張老特別提到：〝 XX 雜誌〞上面刊登了一篇文章──《　王信得〝信不得〞》。

而張震寰將軍非常慈悲地、也非常明確地說：

“通過今天的表演，大家可以看到，　王信得的表演是〝過得硬〞的

所謂的〝過得硬〞，就是說，〝功夫〞是可信的、可靠的。

因此，張震寰將軍當著全國所有來參會的代表面前講：

“　王信得還是〝信得〞的。＂

這是〝成就閉關〞之後，首次地在全國範圍內所作的公開〝平反〞。

當然〝成就閉關〞，三條結論性的判決，其實在 1985 年的時候，〝杭州市中級人民法院〞已經覆審，否定了第一條所謂〝罪狀〞。

“〝金剛禪〞是〝詐騙〞的。＂這一條是一審法院誤判。

在海外，由於我的閉關而受影響的雜誌、刊物，都很快得到張震寰將軍表態的詳細報導，登了〝消息〞，並且公開聲明；同時，重新刊登我在 1984 年之前在海外所發表數十篇學術論文。這個是 1987 年的事情。

1989 年在深圳，我和境外各家雜誌社的〝社長、編輯、記者、自由撰稿人〞見了面，朋友們慶祝我開始世界大弘，而且紛紛約稿，鼓勵我寫更多的文章

我說：“名字很簡單，現在所用的〝智〞是智慧的〝智〞、〝及〞是及格的〝及〞。

〝智及、智及〞就是〝智慧剛剛及格〞。

“我是來向全國的氣功名家學習的──張寶勝、嚴新……＂

〝智及〞是〝諧音〞。祂原文原音是至高無上的〝至〞、南極北極的〝極〞──〝至極〞。我的老師──聖宗〝　至極 Vimalakirti　凈悟老法王〞；我們宗下初聖祖就尊稱〝　至極 Vimalakirti 〞，巴利語Vimalakirti中譯為〝維摩詰〞。

Vimalakirti Sutra 〞就是通常所用的──《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》，簡稱《維摩詰經》，宗下尊稱《聖祖經》。

其祂兩尊法名是兩位親教師所取的法名，其中一位親教師是金剛　聖初大聖寶，還有一位親教師是金剛　聖虛大聖寶

那些記者，開始是由於〝採訪新聞〞而來的，但後來感覺上，從〝目的〞慢慢地轉移到有〝興趣〞、〝學習〞。

所以，後來我就把話題轉過來告訴大家：

“〝金剛禪〞，講到現在，大家也已經知道一些眉目，這是〝佛家〞的法門。＂

“〝佛家〞法門，首要特點：需有慈悲心。＂