2011-09-17薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖

我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。

全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

佛祖不是〝真〞的生病，　佛祖祂是為了要調伏這個外道而故意〝稱病〞──所謂的〝生病〞，實際上是一個智慧、一個方便。

這個時候　佛祖沒有親自地去教育他，這個時候出場的就是　維摩詰聖者。可是，要聲明一句，這也是一個渡眾大戲，其中的一幕。阿難的果位其實很高，真正的阿難是不會起這些疑惑，與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，十大弟子們的〝不悟〞，統統是演戲，是為了教育眾生之用，而非十大弟子的〝不悟〞。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

兩位長老已經把塔州佛教文化公園的一篇 email 來信唸完了。對於塔州佛教文化公園的建設，雖然已經提了二十年之久了，但是從來也沒有像今天這樣大範圍、高密度的──從廣播、從電視，從全球都能收看到的 YouTube 、包括中國大陸的《土豆DVD》以及臺灣的有關的電視臺的播放，這樣廣泛。

我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。

全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。

我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。

所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。

今天我們還想來討論的是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教世界總部內部已經講過的一個故事；故事來源於《維摩詰經》的足本經。由於這一本足本經也已經翻譯成為中國漢傳的佛經，祂僅僅是一個故事，祂是從足本經取擷，單獨翻譯組織成《經》的，所以　聖宗很早就聖密龍講把這個故事授我。

所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。

今天我們還想來討論的是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教世界總部內部已經講過的一個故事；故事來源於《維摩詰經》的足本經。由於這一本足本經也已經翻譯成為中國漢傳的佛經，祂僅僅是一個故事，祂是從足本經取擷，單獨翻譯組織成《經》的，所以　聖宗很早就聖密龍講把這個故事授我。

這個故事在中國大陸的流傳可能不是很廣。因為這個故事是講了　大聖　釋迦牟尼佛祖到毘耶離城去拜訪　維摩聖祖；是講弘揚五印佛法的時候，　大聖　釋迦牟尼佛祖和　薄伽梵　至極 Vimalakirti 初祖，初聖祖和　佛祖佛佛共弘聖教的一個典故。這個故事與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，也是很有趣味的。

維摩詰經》大家都知道，　聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti 祂稱病；　大聖　佛祖為了教育身邊的十大弟子，上座部的學生，所以就請他們去看望　維摩聖祖。由此，展開了非常有趣的〝教、事相〞的辯論，也就是對　大聖　釋迦牟尼佛祖所弘的聖教的教相，不同的層次的教相有哪一些區別。同時呢，最後由　曼殊師利佛一起參與其中，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間噲灸人口，流傳非常之廣，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。

但是現在我所要講的那個故事，有一點〝異曲同工〞之妙，為什麼呢？　維摩聖祖的這個《聖祖經》裡所講的、縯繹的是　維摩聖祖〝稱病〞，大聖　釋迦牟尼佛祖讓十大弟子去探望　薄伽梵至極Vimalakirti初聖祖，其時，初聖祖翻譯為〝維摩詰〞、佛祖還讓　曼殊師利佛去探視、讓諸天諸佛去服務。現在在這本經裡講的是　佛祖去毘耶離城探望　維摩聖祖的時候，到毘耶離城，但是　佛祖〝生病〞了。

佛祖〝生病〞的事例、這些故事在三藏經中是比較少見的；作為大乘佛法盛行的中國大陸，即使有這樣的佛經也不傳播的，因為人們不希望〝　佛祖生病〞，尤其佛教徒認為〝　佛祖生病〞這樣的故事，感覺不太好。事實上這樣的故事流傳起來，如果不全面、透徹地加以〝分析〞、〝解讀〞，〝解密〞，確實有可能產生誤導，以為在〝褻瀆神聖性〞；但實際上不是，實際上是上演〝渡眾大戲〞。