11.08.06薄伽梵智及維摩詰師尊HobartFM 96.1電台聖密龍講

〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

那麼今天由　薄伽梵　師尊為我們安排了由兩位長老唸一篇有關〝小活佛〞的論文，由金剛寰宇上師所提供的。另外就是由　薄伽梵　師尊來聖密龍講介紹有關在塔州將會成立的佛教文化公園的一個介紹。　薄伽梵　師尊將分五次來介紹；那麼今天是第一次來介紹。那麼請　薄伽梵　師尊聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

今天的討論主題是關於〝佛教文化公園〞。

因為〝佛教文化公園〞現在尚未建成，正在申請的過程中。

提起〝佛教文化公園〞已經是十幾年了，在我們的 Tasmania 的主要報刊

所以關心的人也蠻多，記者也有採訪，但是為什麼現在還沒有批准開始建築呢？由於種種的原因。當然，主要的原因是〝經濟〞上的原因。因為這個佛教文化公園，將會需要不少的錢；這個〝佛教建築群〞的構想，將以中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的〝十二乘教判〞為其內涵，表達的佛教文化學術思想高遠廣大，估計可能也要兩百年左右的時間才能夠完全圓滿地建造好；祂所用的費用可能也要上億。如此，這個在申請中的〝佛教文化公園〞還需要一段時日。

那麼，很多人都懷關心的態度，來問：「您有錢嗎？」

作為一個 monk，作為一個 sangha，兩袖清風；我沒有錢。

在這樣的情況之下，上億的〝建築群〞，怎樣能建成？我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

當代很多高僧大德，譬如說是台灣千佛山的　白雲老禪師，祂也是〝兩袖清風〞，沒有錢，〝白手起家〞；但是祂組建了有數十個寺院的幾個大山頭。現在　白雲老禪師已經虹化了，但是祂的千佛山佛教的基業還屹立於地球的東方。

當代很多高僧大德，譬如說是台灣千佛山的　白雲老禪師，祂也是〝兩袖清風〞，沒有錢，〝白手起家〞；但是祂組建了有數十個寺院的幾個大山頭。現在　白雲老禪師已經虹化了，但是祂的千佛山佛教的基業還屹立於地球的東方。

台灣另外一個值得稱道的就是佛光山　星雲大師。　星雲大師是國際上知名的。祂在全世界都建了廟宇，祂也是兩袖清風。兩袖清風，沒有錢；這個錢從何來？因為祂們都是靈性導師。中國有句話，所謂的叫〝精神變物質，物質變精神〞，佛光山現代的發展，教旗風靡全世界。

當代，國際上已經形成共識，所謂〝生態危機〞。生態危機 English 叫 ecological crisis。這一個生態危機自從 Club of Rome提出來之後，受到了全世界有識之士的關注；受到了全世界學者的認同和呼應。

而實際上佛教正是以把整個宇宙視為一個不連續的整體、把人和宇宙的關係視為不連續的一個整體。這個 Club of Rome 他們所提出來的，是一個〝人和全地球的人視為一個整體〞。雖然這個提法還沒有　聖宗在登豐綬紀──就是二十世紀初的時候那樣提出來〝整個宇宙是一個不連續的整體〞那麼廣大深邃。但是實際上這個 Club of Rome 他們所提出來的，〝人和全地球的人視為一個整體〞遐想理念，正是擊中了當前我們全人類的〝生態危機〞之中的根本成因的要害，容易被眾生所接受。太過廣大、深靡的理論，要被眾生所接受，正如聖宗所綬紀的那樣：〝或許還需要五百年〞。

我們生存在澳洲。澳洲有沒有生態危機？這個是我們所要提出的問題。

一九八九年我來到了澳洲，最初的幾年中在澳洲，以及到亞洲各地旅遊；其中也到美國、加拿大、新西蘭等地旅遊。

仔細地觀察了澳洲，結論是：

〝澳洲也有生態危機〞。

從澳洲的地形、地貌看，有很多水、有很多山林、有很多 bush 這樣的情況看，無論從中國的古天文學的知識以及中國的古堪輿學的知識來論澳洲的地形地貌，都發現澳洲的未來〝氣物天象〞將有可能發生大水災、大火災，甚至大地震。這〝炁象〞預示澳洲的〝生態危機〞問題是存在的，不可謂重，也不可謂〝輕〞。

我們已經連續幾年地觀察到NSW Sydney 、Victoria、Melbourne 等地區都發生了大火災。去年又發生了 Brisbane 的大水災。這些事實，都是應驗了中國古文化中的〝預測學〞的正確性。

雖然〝人微言輕〞，沒有人來理會這些議論。

但是問題就是這些議論也不可以多宣說；或許會引起社會的動盪和恐慌。所以也不便於多論。

我們只能夠做所能夠做得到的東西，我們做得到的東西就是希望建設〝佛教文化公園〞。