薄伽梵智及維摩詰師尊 2011-06-18 Hobart FM 96.1電台聖密龍講

聖祖經《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》正是在詮解薄伽梵的解脫、薄伽梵的無所畏懼。不可思議解脫法門，實際上就是無所畏懼自解脫。因為，薄伽梵是極終善性。薄伽梵所說《佛說維摩詰所說不可思議解脫法門經》正是體現　大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海流露的極終善性的慈悲和智慧。所以，〝薄伽梵所說〞就是〝佛說〞，〝佛說〞就是〝薄伽梵所說〞。

這個六義就是〝自在義、熾盛義、端嚴義、名稱義、吉祥義、尊貴義〞。由此，相互瑜伽，又有了三十六義，薄伽梵三十六義。

最初的十證是指怎麼樣的十證呢？就是《佛說佛地經》最初的時候，開經就講：“如是我聞。一時，薄伽梵住最勝光耀七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所，妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間，善根所起，最極自在，盡悉迴向。”

，〝薄伽梵〞就不僅僅是　佛祖的十二個稱號之一了，而且是作為 Vimalakirti 的一個戰勝外道的勳章，戰勝外道〝上上上勝根〞的一個標誌。由此，這個標誌就具有了六義，這個六義就是〝自在義、熾盛義、端嚴義、名稱義、吉祥義、尊貴義〞。由此，相互瑜伽，又有了三十六義，薄伽梵三十六義。

所以這個《佛地經》是　聖宗的詮釋和　聖宗的綬紀。有巨大的無量的意義，這一個意義超越了我們人間的認識。這必須要自己親身實踐才能感受到　老禪師的靈光，才能感受到　老禪師祂靈光的巨大的宇宙力量。

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    〝如是我聞〞，這個〝我聞〞，是指什麼呢？就是能證當代　曼殊師利佛的化身，當代　毗盧遮那大佛的化身，與當代　薄伽梵的Vimalakirti的化身相互見證，這是一個歷史的大事件。所以，　上白下雲老禪師，　白雲老禪師祂是以　曼殊師利佛的化身，　毗盧遮那大佛的化身，以當代最高密教教主的身份來證明聖密宗金剛禪古梵密。

最初的十證是指怎麼樣的十證呢？就是《佛說佛地經》最初的時候，開經就講：“如是我聞。一時，薄伽梵住最勝光耀七寶莊嚴，放大光明，普照一切無邊世界，無量方所，妙飾間列，周圓無際，其量難測，超過三界。所行之處，勝出世間，善根所起，最極自在，盡悉迴向。”

師父聖示到法身心語係薄伽梵所行使的神聖教法，法身心語即包含薄伽梵三十六聖義，弟子理解，所有的薄伽梵密義、聖密聖法、聖儀，因為是薄伽梵所行使，具有極終善性這一性質，所以都包含著三十六聖義。

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    〝薄伽梵〞這個理念。這些理念呢，都是　聖宗口授的口頭傳承和口傳教法。

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    《瑜伽師地論》的第八十三卷第十九頁，就講了：「薄伽梵者，坦然安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍大勢力故。」

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    就是〝任運摧滅一切魔軍大勢力故〞。這一個〝Bhagavan〞已經就是指　大聖　釋迦牟尼佛祖。

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    根據　聖宗的教導，這一個摧滅魔軍的正是　大聖　釋迦牟尼佛祖和遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖建立起來的佛梵持明的密教的僧團。這個密教僧團，為首的就是 Vimalakirti 。

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    現在　大聖　佛祖已經有了這一個〝薄伽梵〞的光榮的稱呼，祂就是把具體跟摧滅一切魔軍大勢力的軍團長── Vimalakirti 頒綬以〝薄伽梵〞的稱號。