參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地……

此時，陽光溫暖和煦，藍天白雲，北京展現出特有的「金九銀十，秋高氣爽」的美景。弟子們無比讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密加持——今天真是個好日子！

肇源於薄伽梵密佛梵持明密教的〝中國漢傳密宗〞自西元前 20 年傳至神州，經過〝魏、晉、隋、唐〞歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，史稱古梵密法〝有流無宗〞。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂濫觴於古印度，生長於中華大地，發展於澳洲海外，大弘於全世界。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地……

弟子們既愧疚難當又忐忑不安，因為弟子們深知自己無論是教相的掌握，還是事相、戒相的實踐，都極其膚淺和缺乏。

一、「唐密」在神洲大地從未斷滅

肇源於薄伽梵密佛梵持明密教的〝中國漢傳密宗〞自西元前 20 年傳至神州，經過〝魏、晉、隋、唐〞歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，史稱古梵密法〝有流無宗〞。自唐玄宗朝〝開元年間〞，開宗的聖緣終於成熟。　善無畏聖祖、金剛智聖祖、不空聖祖，以及　一行聖祖，在皇室的支持之下，於大唐皇宮內建立〝曼荼羅道場〞，史稱〝內道場〞，為〝玄宗〞皇帝以及皇室的諸大臣灌頂、加持，正式成立〝中國漢傳密宗〞，史稱「唐密」。中國漢傳密宗僧伽們被〝玄、肅、代〞三帝奉尊為大聖寶──皇家國師，時達一百五十餘年。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派及其他教派中曲折發展，輾轉流傳，1200 餘年的忍辱負重，積極應變，聖密宗古梵密——這一唐密究竟圓滿之法脈終得以延續。

因此，中國漢傳密宗——「唐密」在神洲大地，從未斷滅。敦煌〝藏經洞〞的諸多密宗文獻即可佐證；在四川大足、兩廣等地，亦都有大量的關於 「唐密」的歷史依據和文物。

中國漢傳密宗的祖師們在聖緣未熟的情形下，未將「唐密」究竟了義之內涵，即「阿尼米塔」、「阿尼拉泊雪」、「阿拉卡絲那」三極無相密乘教相系統，及關於虹化轉世法門、捨壽法門、聖密家庭、聖密十法界曼荼羅、六宇宙三密陀羅尼等等「極終善性」、「般若智證」、「悲心慈證」三個修持層次的事相、戒相、圓相系統授予日僧。

因此，日本的「東密」、「台密」只繼承了「唐密」外三密的部分，即只擁有聖密十法界中的胎藏法界、金剛法界二個法界；又因其與日本本土的宗教文化結合（如將「胎藏法界」根據日本文化的需要並結合日本文化簡化為「胎藏界」），所以更是日本化了的「唐密」，與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠。

最近， 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在廣播電臺聖密龍講聖示的內容中，有科學家錢學森和張震寰將軍當年親自參與聖密宗古梵密以「武術」、「氣功」為名相弘傳時的鑒證和實踐，其中包括聖密動靜禪陀羅尼、聖密捨壽法門等等。

特異功能」只是人們修持過程中出現的副產品，不是究竟的，究竟了義的是「虹轉法門」——虹化和轉世。

而人類和平共處、宗教和諧、世界和平亦正是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所倡導的基本理念。

。「慈愛人間」是各宗教的共同信念，「五教同行」是宗教和諧的生動實踐。而人類和平共處、宗教和諧、世界和平亦正是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所倡導的基本理念。