《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

回复 1# patricia


    她的前提就是，在第一次見到 師父的時候，把自己所有的都交給師父。她的法理，就是把自己的生命交給 師父。這就成就了法身心語，通過法身心語在師父靈性引領下成就。

回复 1# patricia


    解決問題的辦法，就是三毒沒有消除的時候，絕對不可以相信自己的心。

回复 1# patricia


   

我們大陸的弟子為什麼每年來朝聖，就是來淨化。回去以後，還是受到染的，所以每年要來。

回复 1# patricia


    我們如果接受了這一部經，而且按照經文的宗旨去弘揚，也就是說，彌勒菩薩的高層意識進入了你的身體。這可不是一句輕易的話，這句話是足本經裏的。也就是每一個聖密行者你學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩。

回复 1# patricia


    這個所謂的“雜句文飾”就是在六識的意義上感受到的那些語言，所以這就是“雜句文飾”。

回复 1# patricia


    不畏深義
”
是什麼，也就是我們講到解密了以後就會有聖密十法界曼陀羅。這個聖密十法界曼陀羅就是深入，而且對深入的艱難不懼怕，勇往直前，勇猛精進。

回复 1# patricia


    《聖祖經》祂的重要性是不可以動搖的，祂是可以確信的。

回复 1# patricia


    這個囑累品實際上就是綬紀，《聖祖經》在這一個綬紀品裏頭，經文的一開始就有一個總結性的發言，非常精煉，非常精確，非常周到，非常到位。

回复 1# patricia


    我們如果接受了這一部經，而且按照經文的宗旨去弘揚，也就是說，彌勒菩薩的高層意識進入了你的身體。這可不是一句輕易的話，這句話是足本經裏的。

回复 1# patricia


    也就是每一個聖密行者你學好法了以後，你就變成事實上的彌勒菩薩。這個事實上的彌勒菩薩有一定的儀軌，一定的授權，一定的授受。而不是一些幻覺未除，非常我慢的人可以勝任的。那是要糾治偏差的問題，而不是他來當彌勒佛的問題，這是很清楚的。

回复 1# patricia

回复 1# patricia


   

如果聖密行者他沒有六識的染，沒有七識的染，沒有八識染分的染，也不執著甚深的經典。所以就無有恐懼，“無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是為久修道行。”這裏頭就講了他不僅僅是深入七識，深入到八識，甚至深入到九識，甚至是十三識了。所謂久修道行，就是前世已經開始修行。