2012.08.18 究竟了義 瀉瓶無滯 薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1廣播聖密龍講聖示

所謂的〝智証通〞，也就是〝智慧的修証〞：

〝天眼〞是通過智慧的修証而通達的；

　　〝天耳〞也是通過智慧的修証而通達的；

他心智証通，也就是通過智慧的修証而通達的；

　宿命智証通，〝宿命〞也是通過智慧的修証而通達的；

　神足智証通，〝神足通〞也是通過智慧的修証而通達的；

漏盡智証通，〝漏盡〞也是通過智慧的修証而通達的。

因此他就把他簡化成為：

〝天眼通〞、

〝天耳通〞、

〝他心通〞、

〝宿命通〞、

〝神足通〞、

〝漏盡通〞。

但這時我就跟他講：

〝我們宗下聖通、勝通、神通，是有區別的；〞

〝更區別於非法的通力和邪通、惡通。〞

〝所以講神通也有善惡之分。〞

當我講完這些話，張老就說：

〝這是傳統文化的精粹呀，中華文明的瑰寶。〞

〝可是，要讓現代人接受傳統的文化、傳統文化的精粹，只有經過價值的重建，才能使祂富有生命力的。〞

〝否則，祂的生命力就體現不出來。〞

因此，在《開展人體科學基礎研究》的論文，錢老提出以後，就好像一面旗幟豎立起來。這是一面什麼旗幟呢？就是價值重建的旗幟，把傳統的文化賦予新鮮的血液。

因此，在《開展人體科學基礎研究》的論文，錢老提出以後，就好像一面旗幟豎立起來。這是一面什麼旗幟呢？就是價值重建的旗幟，把傳統的文化賦予新鮮的血液。

當時全中國二十九個省市、自治區，共有一百零六個大專院校和科學研究所、研究室的三百六十多名的代表，出席了這次〝價值重建〞的大會，總共遞交了人體科學理論的論文一百四十七篇，大會最後還成立了〝人體科學研究會〞的籌備委員會。

這樣巨大的力量，動用全中國大多數的大、中院校，來研究人體特異功能，這是世界範圍內很少見的。

當時張震寰將軍——〝張老〞還說：

〝國外研究特異功能，條件沒有我們中國好；國外所有的特異功能人，只不過一、二、三那麼幾個。〞

〝而中國孩子們的認字，激發出人體特異功能，卻是大批量的。〞

〝在大批量的人體特異功能現象出現時，我們的馬列主義者，為何不敢站出來、大膽地進行科學研究？〞

所以張老的講話是非常有力量，而且非常堅定地鼓舞著全國的特異功能研究。

　錢老、張老都鼓勵我說：

〝你應該做理論上的總結。〞

〝中國古代的理論，你已有了。〞

錢老、張老都鼓勵我說：

〝你應該做理論上的總結。〞

〝中國古代的理論，你已有了。〞

〝中國佛教、中國密教、中國密法的理論，你已經有了；〞

〝這些理論，都是哲學。〞

〝現在的問題是怎麼樣把祂變成現代的人們所能夠接受的哲學。〞

　　〝要讓中國佛教、中國密教、中國密法的哲學，把祂演變為具有現代價值，同時要讓祂發揮現代的作用。〞

〝哲學是研究中國佛教哲學，從理論到實踐，以及祂的現代價值，以及中國佛教諸學、諸流、諸哲學流的精粹，都要加以使用；〞
〝讓祂提高，要總結，要提高；〞

〝要能夠在哲學上，解

〝以哲學的理論來解釋人體特異功能、人體特異功能態的問題。〞

我當時受到鼓舞所以內心也很激動。

我向錢老、張老報告：

〝大聖　釋迦牟尼佛祖懷著極終善性的慈悲和智慧，在祂的大覺性海中提出了一系列的教相、事相、戒相、圓相，主要是作為對人類的極終關懷，所提供娑婆世界的所有眾生的解脫之道。〞

〝佛教，特別是佛教密教，是一個龐大的、複雜的教相、事相、戒相、圓相的一個信仰體系；〞

〝這信仰體系〝四相俱全〞，有理論、有實踐，有規範，有成就所顯示的實踐因果。〞