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2011.12.11薄伽梵智及維摩詰師尊漢藏佛教密宗僧服聖密龍講聖示

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永伏 发表于 2011-12-16 13:27:47 | 显示全部楼层
〝解脫衣〞的交流說明了文化的交流、漢藏佛教友誼的文化史、宗教史的明證。
從比較〝宗教學〞的傳承理念而推論,藏傳佛教喇嘛的袈裟是從上座部佛教繼承過來的;兩者袈裟幾乎同一個模式。這一繼承很好,這表示西藏佛教確確實實承接於 大聖 釋迦牟尼佛祖的教法;而袈裟裡面的僧衣,這是吸收了大唐時期的皇宮內道場中國漢傳佛教密教的僧衣的風格,略加改裝而成,一如我們所穿的那樣。由是,藏傳佛教喇嘛所穿的僧衣風格是既有印度佛教的風格,又有漢傳佛教的風格,兩個流派僧衣合併起來的風格,非常圓滿、非常美麗。
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永伏 发表于 2011-12-16 13:41:18 | 显示全部楼层
我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天(宗前帝師)宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗(開宗帝師)的皇宮內道場,所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後,與中國文化相結合,相互交潤、相輔相成,並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。
結論,中國漢傳密宗行者的僧衣,蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。

克實而言,中國漢傳密宗的僧衣沒有一處是屬於像藏傳佛教僧衣的風格,兩者實際上也並不衝突。這應該是認為,中國漢傳佛教密宗和中國藏傳佛教密宗在宗教上、文化上交流的一個歷史的、值得稱道的一個聖果,不應該作為疑惑來加以提問。當然,討論、交流一下也有益於雙方,討論使人們看問題的結論深入,相互之間有所認識。
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永伏 发表于 2011-12-16 13:47:12 | 显示全部楼层
我提出的證據,就是大唐朝文成公主和西藏贊普松贊干布聯姻這一歷史事實。(在此宏大背景的歷史真實之下,中國漢傳佛教密宗參與的史實未及展開)
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永伏 发表于 2011-12-16 13:48:55 | 显示全部楼层
當時,於大唐時期的中國漢傳密宗行者在皇宮內道場行法時的法衣,中間有〝威儀〞部份(即是指黃色的邊)。而這條〝威儀〞部份,從上面直到下面,是有九條龍。所以當時 善無畏聖祖給大聖朝唐玄宗講法的時候,稱之為〝聖密龍講〞。這是傳承於大唐帝師武則天朝宮內曼荼羅場不易之儀規,所以我們從〝千年以降、弱水三萬,捨寺融俗、捨僧寶相〞之隱蔽式微的形象重現於社會之時,還是繼承了傳統的〝聖密龍講〞。因此,我們在網上發表文章都依然使用〝聖密龍講〞名言相
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永伏 发表于 2011-12-16 13:52:20 | 显示全部楼层
中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密佛梵持明金剛禪佛教的歷史性的世界大弘走上了一個新的高潮,開闢了一個新紀元。

薄伽梵 師尊為眾生辛苦勞累奔波,不遠萬里從地球的南端回到祖國母親的懷抱,把光明帶給了華夏子孫,讓漢傳密教重放光輝。
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永伏 发表于 2011-12-16 13:55:43 | 显示全部楼层
弟子真切地感受到學好聖密宗、切實地消除身上的業與染污,以法水來滋潤,虔誠地跟隨 薄伽梵 師尊走向宇宙的真實、消除幻覺,與宇宙真實相瑜伽,向一切眾生學習,清淨、無我、調伏、精進之心來保持聖教的教相、事相、戒相、圓相,過好 薄伽梵 師尊量身訂做的宗教過程。
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永伏 发表于 2011-12-16 13:58:44 | 显示全部楼层
弟子虔誠地感恩 薄伽梵 師尊聖賜弟子聖水晶球和懷念祖國母親法本。弟子需要更加地努力學法、修持,要不斷地清淨、無我、調伏、精進,如水晶球般,離垢晶瑩、明空自鑑,和 薄伽梵 師尊瑜伽,把 薄伽梵 師尊的光明傳給眾生,讓眾生遠離煩惱和痛苦,真正地走向永恆快樂。
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jingjing39 发表于 2011-12-16 16:24:58 | 显示全部楼层
據我所知,印度佛教傳入中國的時間比印度佛教傳入西藏地區要早六百年之譜。
當時他很快地回答說:是早三百年而不是六百年
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梵行 发表于 2011-12-16 17:36:02 | 显示全部楼层


亲切会谈

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梵行 发表于 2011-12-16 17:38:22 | 显示全部楼层


合影留念

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梵行 发表于 2011-12-16 17:39:53 | 显示全部楼层
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊:
顶礼 历代圣祖师佛:
  感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德,弟子愿把所有功德回向所有众生。
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小豆豆 发表于 2011-12-16 19:12:30 | 显示全部楼层
我們漢傳佛教密宗是行持在大唐朝神聖帝師武則天(宗前帝師)宮內曼荼羅場、大唐朝帝師大聖朝唐玄宗(開宗帝師)的皇宮內道場,所以由裡到外完全都是中國式的〝唐裝僧服〞。這也反映了印度佛教傳進中國之後,與中國文化相結合,相互交潤、相輔相成,並將之逐漸〝中國化〞、〝民族化〞的過程。
結論,中國漢傳密宗行者的僧衣,蘊含了中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相。
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小豆豆 发表于 2011-12-16 19:16:10 | 显示全部楼层
克實而言,中國漢傳密宗的僧衣沒有一處是屬於像藏傳佛教僧衣的風格,兩者實際上也並不衝突。這應該是認為,中國漢傳佛教密宗和中國藏傳佛教密宗在宗教上、文化上交流的一個歷史的、值得稱道的一個聖果,不應該作為疑惑來加以提問。當然,討論、交流一下也有益於雙方,討論使人們看問題的結論深入,相互之間有所認識。
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小豆豆 发表于 2011-12-16 19:22:02 | 显示全部楼层
當時,於大唐時期的中國漢傳密宗行者在皇宮內道場行法時的法衣,中間有〝威儀〞部份(即是指黃色的邊)。而這條〝威儀〞部份,從上面直到下面,是有九條龍。所以當時 善無畏聖祖給大聖朝唐玄宗講法的時候,稱之為〝聖密龍講〞。這是傳承於大唐帝師武則天朝宮內曼荼羅場不易之儀規,所以我們從〝千年以降、弱水三萬,捨寺融俗、捨僧寶相〞之隱蔽式微的形象重現於社會之時,還是繼承了傳統的〝聖密龍講〞。
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小豆豆 发表于 2011-12-16 19:25:54 | 显示全部楼层
得主辦方尊敬的Des Cahill教授同意,提前兩天進入會議大廳,並在寬大的Lobby,跳起了中國漢傳佛教密宗的金剛舞,預祝大會成功、圓滿吉祥。金剛舞以震撼人心的大唐鼓樂啟幕,兩頭金剛獅子詡詡如生,時而急轉,時而跳躍,時而翻騰。
澳洲電視台、Melbourne電視台和金剛禪電視台在YoutubeSBS先後播出實況,全世界近百個國家和六千餘名精神領袖和諧地團結在一起,歡聚一堂。中國漢傳密宗蔚然成為一個亮點。

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