論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

回复 303# 小米乐


    〝聖密菩提心〞 是進了第八識〝阿賴耶識〞的淨分及第九識〝庵摩羅識〞的菩提心。 〝聖密菩提心為根本〞 就是保証聖密行者有正確的修行方向及修行的出發點，勇猛精進， 直達究竟。

回复 358# 光萍


    聖緣慈悲心〞是直接幫助眾生即身成佛， 這也是為甚麼它是在五種慈悲心的最極致， 解釋了為甚麼它是最了義、究竟、圓滿的慈悲心。〝聖緣慈悲心〞 是直接幫助眾生現証涅槃， 是對所有具聖緣的眾生靈性生命的根本關懷， 除了是對色身生命的關心，更是靈性生命的宇宙大愛。因此， 愛也是救渡眾生的基礎。 聖緣慈悲心的特點就是以聖密聖法的宇宙聖能、靈性功德， 滋潤眾生的靈識心田，令眾生不僅僅是解脫今世的現實痛苦， 而通過靈性覺悟解決永恆生命的痛苦。

回复 362# 田野


    宇宙隱態時空的學問， 這是包括宇宙隱態事物及宇宙隱態能量

回复 392# hncsvcm


   

宗下生存藝術—聖密家庭

回复 413# 小米乐


   

聖密家庭這施設的歷史，可追溯至古印度。古印度初祖　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖的佛梵持明僧團就是現代語言之聖密家庭。此外在古印度，二千五百五十五年前，　大聖　釋迦牟尼佛祖聖母大幻化天，摩耶夫人，誕下　大聖　釋迦牟尼佛祖本身就是示範聖密家庭的實踐。　大聖　佛祖聖母大幻化天就是顯示聖密家庭不是新創的教義，而是有非常古老的傳承，是佛法正法之最高發展階段， 即迎請聖佛下凡，示現即身成佛的實踐的依據。

回复 441# ganggang39


    聖密家庭所擁有的愛是宇宙大愛、靈性之愛， 而靈性之愛不是凡夫之愛，這是聖密家庭的基礎。因此， 聖緣慈悲心也就是宇宙大愛的顯現，聖密家庭就是宇宙大愛的顯現。 如果沒有靈性之愛的基礎，沒有佛教五種慈悲心作為基礎， 聖密家庭也不能稱為〝聖密家庭〞。

。〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

聖密家庭的敷設尤其顯示祂的殊勝之處，令聖密法脈， 能夠原汁原味，不受政治因素的左右下，有效地延續聖密法脈， 以捨寺融俗，捨僧寶相的弘道狀態，作出關鍵的傳承妙用。

〝聖密〞就是指出聖密家庭是以神聖的聖密規律而規範的。因此， 聖密家庭不是慾望的顯現，而是以聖密法的殊勝道德而建立。 這就是說，聖密家庭是以兩貼聖方、 八味聖藥來規範聖密家庭的聖密成員。

正如《佛說維摩詰所說不思意解脫法門經》所講解我們　薄伽梵　至極維摩詰　第一代初聖祖「家有妻室，常修梵行」[14]；「家」就是指〝曼荼羅場〞；「妻室」在宗下的語言就是〝佛母〞，而〝梵行〞 在宗下的解讀則是〝捨壽大法〞之聖密不共大法門。[15]　由此可見，在經文中的短短八個字， 就已經點出了聖密家庭是聖密行者所肩負的歷史重任，完成八相修行，進入捨壽聖行，救渡無量眾生。

    〝聖密菩提心〞 是進了第八識〝阿賴耶識〞的淨分及第九識〝庵摩羅識〞的菩提心。 〝聖密菩提心為根本〞 就是保証聖密行者有正確的修行方向及修行的出發點，勇猛精進， 直達究竟。

聖密家庭是一個殊勝靈性之修行， 是一個實踐宇宙偉大能量之隱態世界的修行， 是運用聖密十法界之聖密曼荼羅場的修行。

中國漢傳密學研究院專門研究的就是宇宙隱態時空的學問， 這是包括宇宙隱態事物及宇宙隱態能量。所謂的〝隱態世界〞 就是指人的六識的前五識所不能感知的時空。雖然是稱為〝 隱態時空〞，但當因緣成熟時，在顯態世界就會有所顯現。〝 聖密家庭〞就是隱態世界學的生命實踐。〝聖密家庭〞 的實踐是在顯態世界之中，成立隱態世界的聖密時空。

聖密家庭的形式是隨著歷史的發展而發展。[1] 依歷史作為證據，可以看到〝聖密家庭〞是中國漢傳密宗－ 聖密宗金剛禪佛教的生存智慧。
傳統的〝聖緣慈悲心〞、〝聖密菩提心〞組織的〝聖密家庭〞 是以聖密教相、聖密事相、聖密戒相、聖密圓相所規範的。〝 聖密家庭〞的構成是，聖密行者內心是要清淨、無我、調伏、精進， 在內心圓滿的成立聖密十法界曼荼羅場；以〝度一切苦厄〞 為歷史使命，組織〝聖密家庭〞以迎接歷世修行， 乘願轉世再來的聖密修行者──聖密宗的金剛小活佛， 運用聖密宗宗下的傳統三大方面：德、智、體的教育， 啟發聖密小活佛的〝聖密宿習〞來培養聖密宗的接班人， 實踐隱態世界以及聖密十法界之聖密曼荼羅場的聖密修行。

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行。