佛说般舟三昧经 后汉月支三藏支娄迦谶译

勿念广　　勿念狭　　勿念父
　勿念母　　勿念妻　　勿念子
　勿念亲　　勿念疏　　勿念憎
　勿念爱　　勿念得　　勿念失
　勿念成　　勿念败　　勿念清

勿念浊　　断诸念　　一期念
　意勿乱　　常精进　　勿懈怠
　勿岁计　　勿日倦　　立一念
　勿中忽　　除睡眠　　精其意
　常独处　　勿聚会　　避恶人

近善友　　亲明师　　视如佛
　执其志　　常柔弱　　观平等
　于一切　　避乡里　　远亲族
　弃爱欲　　履清净　　行无为
　断诸欲　　舍乱意　　习定行

勿念浊　　断诸念　　一期念
　意勿乱　　常精进　　勿懈怠
　勿岁计　　勿日倦　　立一念
　勿中忽　　除睡眠　　精其意
　常独处　　勿聚会　　避恶人

近善友　　亲明师　　视如佛
　执其志　　常柔弱　　观平等
　于一切　　避乡里　　远亲族
　弃爱欲　　履清净　　行无为
　断诸欲　　舍乱意　　习定行

　学文慧　　必如禅　　除三秽
　去六入　　绝淫色　　离众受
　勿贪财　　多畜积　　食知足
　勿贪味　　众生命　　慎勿食
　衣如法　　勿绮饰　　勿调戏

勿憍慢　　勿自大　　勿贡高
　若说经　　当如法　　了身本
　犹如幻　　勿受阴　　勿入界
　阴如贼　　四如蛇　　为无常
　为恍惚　　无常主　　了本无

勿憍慢　　勿自大　　勿贡高
　若说经　　当如法　　了身本
　犹如幻　　勿受阴　　勿入界
　阴如贼　　四如蛇　　为无常
　为恍惚　　无常主　　了本无

为恍惚　　无常主　　了本无
　因缘会　　因缘散　　悉了是
　知本无　　加慈哀　　于一切
　施贫穷　　济不还　　是为定
　菩萨行　　至要慧　　起众智

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。持是行法便得三昧。现在诸佛悉在前立。其有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。如法行持戒完具。独一处止念西方阿弥陀佛今现在。随所闻当念。去此千亿万佛刹。其国名须摩提。一心念之。一日一夜若七日七夜。过七日已后见之。譬如人梦中所见。不知昼夜亦不知内外。不用在冥中。有所蔽碍故不见。[台-台+(犮-乂+又)]陀和。

。菩萨当作是念。时诸佛国境界中。诸大山须弥山。其有幽冥之处。悉为开辟无所蔽碍。是菩萨不持天眼彻视。不持天耳彻听。不持神足到其佛刹。不于此间终生彼间。便于此坐见之。譬如人闻堕舍利国。有淫女字须门。复有人闻淫女阿凡和利。

复有人闻优婆洹复作淫女。时其人未曾见此三女人。闻之淫意即动。是三人皆在罗阅只国同时念。各于梦中到其女边。与共栖宿。觉已各自念之。佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。我持是三女人以为喻。汝持是事为人说经。使解此慧。至不退转地无上正真道。若后得佛号曰善觉。佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。即问。持何法得生此国。

阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。佛言。专念故得往生。常念佛身有三十二相八十种好。巨亿光明彻照。端正无比。在菩萨僧中说法不坏色。何以故。色痛痒思想生死识魂神地水火风。世间天上上至梵摩诃梵不坏色。用念佛故得是三昧。

佛告[台-台+(犮-乂+又)]陀和。是菩萨三昧谁证者。我弟子摩诃迦叶因坻达须真天子。及时知者。有行得者。是为证也。如是[台-台+(犮-乂+又)]陀和。欲得见十方诸现在佛者。当一心念其方莫得异想。如是即可得见。譬如人远出到他郡国。

念本乡里家室亲族。其人于梦中归到故乡里。见家室亲属。喜共言语。觉为知识说之如是。佛言。菩萨闻佛名字欲得见者。常念其方即得见之。譬如比丘观死人骨。著前观之。有青时有白时。有赤时有黑时。其色无有持来者。是意所想耳。