2013.02.24 眾所知識 密教行者 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 234 廣播聖密龍講聖示

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    〝眾所知識〞、〝大智本行〞。

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    通過昨天的詮釋，我們已經知道了，〝眾所知識〞，所謂的〝知識〞，就是指聖密行者，或者是當時古印度的密教行者。

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    〝眾所知識〞這裡所講的，整句的意思，四個字，是指佛梵持明的僧團，也就是說，這是佛梵持明的密教的僧團。

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    根據　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王慈悲聖密龍講聖示說：



“當時在古天竺，就是在毗耶離城就有十萬的密教行者；就是一個僧團就有〝十萬之眾〞，可見人數之多。”

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    這裡〝眾所知識〞的這個〝所〞，我們特別要來講解一下。這個〝所〞字，是我們的聖祖　鳩摩羅什　師父大聖寶，祂所用的一個絕妙的漢字。為什麼呢？這裡，祂所指的這個〝所〞，實際上，所使用的是一個姓──百家姓的〝姓〞。有的可能說：噢，百家姓裡頭是可能沒有這個〝所〞姓。實際上，根據　聖宗的聖密龍講開示說：

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    這〝索〞[&〝束〞] 字就是從〝所〞姓演變過來的，從〝所〞[〝索〞&“束”]姓演變為〝索〞[&〝束〞] 姓，但在發音上，兩者是近似的。

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    那麼，至於在歷史上為什麼會發生這一個變化？這個講法也是有很多。其中有一種講法，就是說：



他們是為了躲避當時的官匪或者是惡劣的命運，因而，就是隱名埋姓，所以，從〝所〞改成了〝索〞[&〝束〞]。

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    最重要的內容是從這個〝所〞［釋］姓出發，就可以令我們想到：凡是有一個姓，就說明在這個姓的背後，就存在一個群體。所謂的群體，也就是說，密宗行者的群體、修煉密法的群體。

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    也就是剛才我們已經跟大家分享的，　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti 　凈悟老法王祂曾經開示：



“在毗耶離城就有〝十萬之眾〞的密教行者。”

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    佛梵持明僧團最初的規模，就有十萬之眾，非常之浩大。

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    所以，這個〝所〞［釋］字，作為我們的聖祖　大聖寶　鳩摩羅什大師祂所翻譯的、運用的漢文字非常的精到、非常的精妙，說明祂對中國的文字，中國的古文字，確確實實有非常深刻的研究，所以祂才能夠非常精確地用了這一個〝所〞［釋］字。

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    “這個〝所〞［釋］字的運用，在中國的古文法運用上，它是指一個被動的詞項。”

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    從〝所〞字的沿用上，說明　鳩摩羅什　大聖寶聖祖，祂對中國古文字的學養之深厚。

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    當我們解讀了這個〝所〞字之後，那麼我們再反過頭來，再來看一看〝知識〞兩字。



這個〝知〞，是一個〝矢〞和一個〝口〞。〝矢〞就是古代軍隊所用的射箭──這個箭；而〝口〞放大了就是箭的靶子（箭靶）。

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    那麼，〝知〞字用在這裡也就是說，這一個佛梵持明的僧團所放出的〝箭靶〞，也就是說，佛梵持明僧團所講出的道理，祂是有正確的目標、正確的目的，而不是一般的隨便地亂〝放箭〞。