11.08.06薄伽梵智及維摩詰師尊HobartFM 96.1電台聖密龍講

人類需要和諧、和平，人類需要靈性救贖，需要宗教和平，需要精神、靈性上的宇宙大愛。

〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。

當然〝佛教文化公園〞是有內容，而不是沒有內容的，因為這是二十世紀初聖宗的聖密龍講登封綬紀之一。

作為一個 monk，作為一個 sangha，兩袖清風；我沒有錢。

在這樣的人情況之下，上億的〝建築群〞，怎樣能建成？我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

這個〝佛教文化公園〞祂以一個靈性的高度來影響著澳洲。這個是我最初所發的願力，消弭澳洲有可能發生的災難，建立佛教文化公園的最初的動機。當然〝佛教文化公園〞是有內容，而不是沒有內容的，因為這是二十世紀初聖宗的聖密龍講登豐綬紀之一。

人類需要和諧、和平，人類需要靈性救贖，需要宗教和平，需要精神、靈性上的宇宙大愛。

作為一個 monk，作為一個 sangha，兩袖清風；我沒有錢。

在這樣的情況之下，上億的〝建築群〞，怎樣能建成？我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

那麼今天由　薄伽梵　師尊為我們安排了由兩位長老唸一篇有關〝小活佛〞的論文，由金剛寰宇上師所提供的。另外就是由　薄伽梵　師尊來聖密龍講介紹有關在塔州將會成立的佛教文化公園的一個介紹。　薄伽梵　師尊將分五次來介紹；那麼今天是第一次來介紹。那麼請　薄伽梵　師尊聖示。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

今天的討論主題是關於〝佛教文化公園〞。

因為〝佛教文化公園〞現在尚未建成，正在申請的過程中。

提起〝佛教文化公園〞已經是十幾年了，在我們的 Tasmania 的主要報刊

所以關心的人也蠻多，記者也有採訪，但是為什麼現在還沒有批准開始建築呢？由於種種的原因。當然，主要的原因是〝經濟〞上的原因。因為這個佛教文化公園，將會需要不少的錢；這個〝佛教建築群〞的構想，將以中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的〝十二乘教判〞為其內涵，表達的佛教文化學術思想高遠廣大，估計可能也要兩百年左右的時間才能夠完全圓滿地建造好；祂所用的費用可能也要上億。如此，這個在申請中的〝佛教文化公園〞還需要一段時日。

那麼，很多人都懷關心的態度，來問：「您有錢嗎？」

作為一個 monk，作為一個 sangha，兩袖清風；我沒有錢。

在這樣的情況之下，上億的〝建築群〞，怎樣能建成？我們佛教有一句話，叫〝來自十方，用之於十方〞。所謂的十方，就是由我們的僧伽團體和信眾。

當代很多高僧大德，譬如說是台灣千佛山的　白雲老禪師，祂也是〝兩袖清風〞，沒有錢，〝白手起家〞；但是祂組建了有數十個寺院的幾個大山頭。現在　白雲老禪師已經虹化了，但是祂的千佛山佛教的基業還屹立於地球的東方。

台灣另外一個值得稱道的就是佛光山　星雲大師。　星雲大師是國際上知名的。祂在全世界都建了廟宇，祂也是兩袖清風。兩袖清風，沒有錢；這個錢從何來？因為祂們都是靈性導師。中國有句話，所謂的叫〝精神變物質，物質變精神〞，佛光山現代的發展，教旗風靡全世界。

當代，國際上已經形成共識，所謂〝生態危機〞。生態危機 English 叫 ecological crisis。這一個生態危機自從 Club of Rome提出來之後，受到了全世界有識之士的關注；受到了全世界學者的認同和呼應。

生態危機的討論慢慢地從自然的環境的危機，一直討論到了人類需要和諧、和平，人類需要靈性救贖，需要宗教和平，需要精神、靈性上的宇宙大愛。

而實際上佛教正是以把整個宇宙視為一個不連續的整體、把人和宇宙的關係視為不連續的一個整體。這個 Club of Rome 他們所提出來的，是一個〝人和全地球的人視為一個整體〞。雖然這個提法還沒有　聖宗在登豐綬紀──就是二十世紀初的時候那樣提出來〝整個宇宙是一個不連續的整體〞那麼廣大深邃。但是實際上這個 Club of Rome 他們所提出來的，〝人和全地球的人視為一個整體〞遐想理念，正是擊中了當前我們全人類的〝生態危機〞之中的根本成因的要害，容易被眾生所接受。太過廣大、深靡的理論，要被眾生所接受，正如聖宗所綬紀的那樣：〝或許還需要五百年〞。