一定要在八正道的基礎上

師尊聖示:
持明炁是隱態世界的東西，是客觀的、物質的，“存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種‘炁’ ”，即“肇源法性阿絲律耶之炁，法性之炁，也就是生命能量之炁”。
師 尊還有具體聖示：
“我們講持明炁（光明的明），這個持明炁，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時 不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的‘整體’。所謂的不連 續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的‘整體’，也就是說，正是因為炁量子存在於宇宙中的‘遍一切處’，所以就我們說它是一個‘整體’。” 師尊使用了崇尚物理科學的現代人能夠聽得懂的語言，對 “從古到今，是有經典作為理論依據的”持明炁，進行解讀，令聽眾明白，持明炁包羅萬象、無奇不有、遍一切處，祂的物理量子的運動，“構成了人和宇宙萬物是 一個不連續的整體”。只是目前科學的局限，造成人們的誤解，不容易驗證和接受，就把祂誤解為是“迷信”、是“唯心主義的”。看來還是人們要轉變思維、重新 驗證了。

、師尊聖示:
持明炁是隱態世界的東西，是客觀的、物質的，“存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種‘炁’ ”，即“肇源法性阿絲律耶之炁，法性之炁，也就是生命能量之炁”。

師尊“經受成就閉關”，經歷了跌宕坎坷的一生，“八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石”， 師尊在“迎接苦難，成就眾生，成就所有人”。

“持明 [炁] ， 明——本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]”。

“持明 [炁] ， 明——本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]”。
6 個“持”說，特別令弟子升起一種莊嚴神聖之感，對虔誠恭稱 薄伽梵 師尊是“聖明師”的深邃內涵有了具體的理解，同時也想起 師尊在《淺論佛教超越界限》裏闡述的：
“佛教詮釋學意義上的‘超越界’的‘密碼’的曼荼羅、陀羅尼修持、瑜伽、應用而成為救度眾生、解脫眾生的必不可少的要件”的真實不虛， 師尊正是以此來饒益無量眾生的。

一定要在八正道的基礎上修法學密 否則 分分鐘有危險

持明炁是隱態世界的東西，是客觀的、物質的，“存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種‘炁’ ”，即“肇源法性阿絲律耶之炁，法性之炁，也就是生命能量之炁”。

“我們講持明炁（光明的明），這個持明炁，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時 不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的‘整體’。所謂的不連 續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的‘整體’，也就是說，正是因為炁量子存在於宇宙中的‘遍一切處’，所以就我們說它是一個‘整體’。”

師 尊聖示:
“由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部宗下還有很重要的‘虹轉法門’（“虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生”的簡稱），需要實踐 宗下‘虹化’，需要實踐宗下‘轉世’，需要實踐宗下轉世者的宿世智慧，需要實踐如何‘救渡眾生’的這一宗下教法的具體化。”不僅揭示了 “虹轉法門”的全稱，更關鍵的是指出這4 個“需要”是聖密行者研究的重點、肩負的重任。

師尊2年前在《淺論佛教超越界限》裏闡述的：
“佛教詮釋學意義上的‘超越界’的‘密碼’的曼荼羅、陀羅尼修持、瑜伽、應用而成為救度眾生、解脫眾生的必不可少的要件”
的真實不虛， 師尊正是以此來饒益無量眾生的。
“懂得了這個持明[炁]，就懂得了密教的一些基本的觀點”，
就握有了開啟宇宙生命密碼的金鑰匙，真的太感恩 師尊了！

可弟子沒有實踐，哪怕是最初級、最初步的內容都還聽不大懂，難免會擔心以後更聽不懂。弟子非常感恩 師尊慈悲加持：
“一定要來口授心傳轉根法門和持明炁事相實踐”，所以一定要好好地聽、好好地討論，並努力和 師尊好好地瑜伽。再次感恩 師尊，謝謝 師尊！

聖宗 薄伽梵 淨悟老法王的聖示:
“高密十年禪”、“高禪十年顯”、“高僧百年功”，

師 尊以“持明炁的教相的存在和事相的存在的深義”，
昭示“可能還是沒有理解”的聽眾：
“這個持明炁裏，更深部的說，這個持明炁，人跟幫助我的人，他們身上的 持明炁，跟我身上的持明炁，包括你在聽我說法的，你身上的持明炁，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分 割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。”
師 尊以形象且“更深部的”揭示“我、你、他”身上的持明炁是溶為一體的，非常震撼人的心靈，必將令更多的行者“開佛智見，悟佛智見，入佛智見，行佛智見”， 也必將進一步教育、幫助人們，“應就關於人的生命形成共同哲學倫理的超越界基本共識和準則。在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻”。

師 尊聖示:
“由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部宗下還有很重要的‘虹轉法門’（“虹化與轉世的究竟了義法門以度一切眾生”的簡稱），需要實踐 宗下‘虹化’，需要實踐宗下‘轉世’，需要實踐宗下轉世者的宿世智慧，需要實踐如何‘救渡眾生’的這一宗下教法的具體化。”不僅揭示了 “虹轉法門”的全稱，更關鍵的是指出這4 個“需要”是聖密行者研究的重點、肩負的重任。中國漢傳密宗提出持明炁，從而究竟了義圓滿地解答了“救度眾生的量子化的物質運動”問題，即：
“持明 [炁] ， 明——本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]”。

持明 [炁] ， 明——本來是宇宙光明，宇宙之光[炁]。明[炁]，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了炁，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼[炁]，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅[炁]”。