曼荼罗系形而上之肇源法性圣宗薄伽梵至极维摩诘净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪..

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　
薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录

一、曼荼罗

曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
胜具同等地位。

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。
曼荼罗表法：
曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
曼荼罗系入真之妙道，
化解宇宙奥秘之密码。

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    曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用，

曼荼罗表法：
圣密十法界三密陀罗尼。

曼荼罗系形上之神圣肇源法性，
曼荼罗为形下之殊胜升起大用

曼荼罗表法：
此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，
妙显于阿丝律耶。

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曼荼罗本源系
古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，
祂之微妙神秘，
几与古印度时之神圣法器白芥子，
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证圣之要津，入真之妙道.--无比庄严神圣的曼荼罗！

密教之所以重视曼荼罗，
曼荼罗系证圣之要津，
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圣密十法界三密陀罗尼。
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曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
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此乃超越界之不思议灵性功德。

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