大圣宝 金刚法圣长老答博友问：关于法名以及心灵安宁问题[3/20]

请授法名，“非为有得”，只是舍寺融俗、舍僧宝相、精进道上的指路标。密行弟子的修行，破我执、破法执，最终会成就“无所求、无所得”。“一切法乐，皆是法空”。“佛赐法号，亦复如是”。方是正见。

请授法名，“非为有得”，只是舍寺融俗、舍僧宝相、精进道上的指路标。密行弟子的修行，破我执、破法执，最终会成就“无所求、无所得”。“一切法乐，皆是法空”。“佛赐法号，亦复如是”。方是正见。

现在中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教关于法名的理念，又进一步地解密，具体化为圣密长老、圣密上师、圣密行者都各有三十六级层次的法名。

具体如何的操作，非口授心传不得。

关于法名的授受，这其实是每一位行者实修实证时，积累教证双美的法性灵性功德，运用来为众生服务的圣通自在；引发正见、正思、正行的设施。

中国密宗、密内密系，关于法名的赐受义理的程序有较其祂九乘略有不同。

密行者在归依、授戒、授法（如授四部大法）、精进（如：护法、空行、明王、明妃）、圆寂、虹化，各阶段，都有可能被赐于“法名”。

如：中国密宗、密内密、金刚禅的法名如何系统、如何传承、如何授受、如何取得授名资格、如何敬请法名、法名的功德、法名的神圣性……

　　是每一位密行弟子都应该懂得的基础法要。

法名，即不同于世俗之名。

　　是信仰佛教和佛教信徒归依者在归依之后，导师（外三密称上师，内三密称导师）或圣师（密内密称谓）或亲教师（密内密称谓）对归依者授〝归依名〞，即称为〝法名〞。

　　归依之后，经导师对弟子赐授圣法熏习，教证双融，达一定层次，导师赋于弟子相应戒律。弟子受戒之后，导师赐于弟子的法名，称为〝圣名〞，又称〝戒名〞。

请授法名，“非为有得”，只是舍寺融俗、舍僧宝相、精进道上的指路标。密行弟子的修行，破我执、破法执，最终会成就“无所求、无所得”。“一切法乐，皆是法空”。“佛赐法号，亦复如是”。方是正见。

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    请授法名，“非为有得”，只是舍寺融俗、舍僧宝相、精进道上的指路标。密行弟子的修行，破我执、破法执，最终会成就“无所求、无所得”。“一切法乐，皆是法空”。“佛赐法号，亦复如是”。方是正见。

　　法名，即不同于世俗之名。

请授法名，“非为有得”，
只是舍寺融俗、舍僧宝相、精进道上的指路标。
密行弟子的修行，
破我执、破法执，
最终会成就“无所求、无所得”。
“一切法乐，皆是法空”。
“佛赐法号，亦复如是”。
方是正见。

密行弟子的修行，
破我执、破法执，
最终会成就“无所求、无所得”。
“一切法乐，皆是法空”。
“佛赐法号，亦复如是”。
方是正见。

是每一位密行弟子都应该懂得的基础法要。

　　请授法名，“非为有得”，只是舍寺融俗、舍僧宝相、精进道上的指路标。密行弟子的修行，破我执、破法执，最终会成就“无所求、无所得”。“一切法乐，皆是法空”。“佛赐法号，亦复如是”。方是正见。