薄伽梵 智及维摩诘 师尊 圣密龙讲圣示 中国汉传密宗佛教的三种不同文化乘次的教育

三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。

三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，分为中国汉传密宗话语境界；语词一声音，精神、意识群体，系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上，非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约，前一乘次或可为后一乘次的基础，每一乘次都在整体中起作用，构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，相互辅佐，同时并举，全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊在圣教内多次圣密龙讲关于中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教三种不同文化乘次的教育，内容极为丰富，以下为节选的摘要。


  本著　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，中国汉传密宗实行传统的三种不同文化乘次的教育。


  三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，分为中国汉传密宗话语境界；语词一声音，精神、意识群体，系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上，非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约，前一乘次或可为后一乘次的基础，每一乘次都在整体中起作用，构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，相互辅佐，同时并举，全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。

三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。
为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教，救渡众生的灵性导师。

出世间文化如何入世升起大用的教育：
  即是中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗，三密陀罗尼，虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教，救渡众生的灵性导师。

三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，相互辅佐，同时并举，全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。

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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教，救渡众生的灵性导师。

三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。

这三个乘次前后、交叉相互制约，前一乘次或可为后一乘次的基础，每一乘次都在整体中起作用，构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，相互辅佐，同时并举，全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。

即是中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗，三密陀罗尼，虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教，救渡众生的灵性导师。

三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。

三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，分为中国汉传密宗话语境界；语词一声音，精神、意识群体，系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上，非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约，前一乘次或可为后一乘次的基础，每一乘次都在整体中起作用，构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，相互辅佐，同时并举，全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。

三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。

三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育，分为中国汉传密宗话语境界；语词一声音，精神、意识群体，系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上，非精神非物质的三个乘次。