灵的文学和灵性文学中国文学的一种价值选择

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

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    “灵的文学”这个概念是由老舍提出来的

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越，对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思，超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

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    超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

1940年9月4日，老舍去重庆北碚的汉藏教理院参观，发表了“灵的文学与佛教”的讲演。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

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    超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

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从“灵的文学”和“灵性文学”概念的内涵和语境入手，讨论中国思想和文学的物化和情感价值取向，特别是它的神性关怀问题。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越，对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思，超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

同时，如何避免灵性文学文本的粗糙和审美概念化倾向也应引起人们充分的关注和讨论。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

对中国文学神性价值的追问，是对中国文学和思想文化价值缺失的反思。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

灵性文学的提出是对当下中国文学的反思与超越。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。

超越中国与西方的身份困境而立足于人性与灵魂的文学建设，不失为中国文学的一种价值选择。