[IXIU] 智及 太师为人正直 功夫真实（之二上）

在〝金刚禅形〞里头，包含著攻击和防守的武功技巧，包含著保护对手的慈悲和智慧，包含著环环相扣、重重无尽的（这称之为〝华严圣境〞）、无间断的、连续性的武术武功技击的动作。

〝华严五十三参〞在社会上也有流传，民间称为〝大悲拳〞。〝大悲〞之称，根据《大日经》：


　　〝菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，


　　这里独显了〝大悲拳〞是密宗拳，因为《大日经》是中国密宗的根本经典之一。

1979年5月，在中国广西省南宁市，全国武术观摩交流大会上，已经披露了部份有关〝金刚禅自然门〞的〝动禅陀罗尼〞和〝静禅陀罗尼〞的内容，介绍了〝跋跎七形〞、〝净意五百形〞等〝金刚禅自然门〞所特有的〝动禅陀罗尼〞。而受到海内外的武术界的关注，也荣获了全国武术观摩交流大会的一等奖，被邀请到北京向中央首长汇报。

广义地说，〝金刚禅自然门〞的所有武功的技击内涵，都可以称为〝华严五十三参〞。 　　〝华严五十三参〞在社会上也有流传，民间称为〝大悲拳〞。〝大悲〞之称，根据《大日经》： 　　〝菩提心为因〞、 　　〝大悲为根本〞、 　　〝方便为究竟〞， 　　这里独显了〝大悲拳〞是密宗拳，因为《大日经》是中国密宗的根本经典之一。

训练的强度和山上的我们，都差不多。唯一不同的是，　智及　太师对山上的学生，许多时候都讲一点初浅的佛法。但是，对山下的学生，是不讲这一些的，真可以说是守口如瓶。这不是　智及　太师不愿意跟他们说佛法，这是因为在中国，1976年、1977年的社会形势，是不允许随便散布一些宗教的信息。

菩提心为因〞、

　　〝大悲为根本〞、

　　〝方便为究竟〞，

在〝金刚禅形〞里头，包含著攻击和防守的武功技巧，包含著保护对手的慈悲和智慧，包含著环环相扣、重重无尽的（这称之为〝华严圣境〞）、无间断的、连续性的武术武功技击的动作。广义地说，〝金刚禅自然门〞的所有武功的技击内涵，都可以称为〝华严五十三参〞。

〝菩提心为因〞、

〝大悲为根本〞、

〝方便为究竟〞，