[钱学森]自然辩证法、思维科学和人的潜力

人工智能和认识科学是两门发展很快的现代科学。

人脑的潜力无穷，如何开发人的智慧是一门很深的学问。

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思维科学和人的潜力

马克思主义哲学已经确立了，我们应该把它的总论明确为辩证唯物主义；辩证唯物主义要指导自然科学和社会科学的研究，也要从自然科学和社会科学研究的新成果中吸取营养，不断丰富和深化马克思主义哲学即辩证唯物主义

马克思主义哲学在辩证唯物主义这个总论下，除上面已经讲到的自然辩证法和历史唯物主义(社会辩证法)之外，还有另外两个组成部分：辩证唯物主义的认识论和辩证逻辑。这方面意见也不一致，也有一些自然辩证法工作者认为认识论和方法论都可以归入自然辩证法，因为研究自然科学离不了它们。

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     前面讲的有关思维科学的事说明人的脑力劳动能力还有潜力，人还可以比现在更加聪明，具有更大的智慧。

我们应该把这个过程从不自觉变为自觉，利用现代科学技术的工具和方法，从思维科学、从气功，从一切潜在的人体机能，去开发人的潜力。

如果我们发展思维科学，那就可能有朝一日我们懂得创造的规律，能教学生搞思想上的飞跃，那该有多好呵。

但到了今天，马克思主义哲学已经确立了，我们应该把它的总论明确为辩证唯物主义；辩证唯物主义要指导自然科学和社会科学的研究，也要从自然科学和社会科学研究的新成果中吸取营养，不断丰富和深化马克思主义哲学即辩证唯物主义。当然这个关系也同样存在于马克思主义哲学和一切其他科学技术(这里科学技术包括社会科学)学问之间。这种交流要通过两道桥梁，一道桥梁是自然辩证法，是对自然科学的确一道桥梁是历史唯物主义(社会辩证法)p是对社会科学的。不喜欢叫桥梁，称分论也可以；总之，辩证唯物主义与历史唯物主义和自然辩证法不应乎列，后两者要在辩证唯物主义下面一点，而且它们又各有自己联系的一类科学技术。

毛泽东同志说过：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”

从思维科学、从气功，从一切潜在的人体机能，去开发人的潜力。我们要建立专门的强有力的研究队伍，特别在生理学和心理学方面，目的是能动地去改进入的能力。现在我们有的同志说应该搞优生学⑥，但优生学比起我们在这里讲的就显得局限多了，太狭窄了。

    我在这里讲气功，也讲了可能有的第七感受器的好话，是不是与恩格斯在《自然辩证法》中的(神灵世界中的自然科学》发生矛盾了呢7没有矛盾。



应该搞佛教的研究、实践。

毛泽东同志说过：“马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。”从辩证唯物主义的观点来看，科学技术总是不断发展的，其内容和结构都在不断地中富。

总结这百年的实践经验，认为心理是脑的机能，是客观现实的反映，我们要防止心理学生物学化和心理学社会化的两种偏向，也就是说，是人脑这个物质的东西在思维，但思维的功能是受社会实践影响的。

这里我认为我们要实事求是，不要在马克思主义导师们遗留给我们珍贵的手稿里加上他们本来没有的含义。

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    今天，馬克思主義哲學已經確立了，我們應該把它的總論明確為辯證唯物主義；辯證唯物主義要指導自然科學和社會科學的研究，也要從自然科學和社會科學研究的新成果中吸取營養，不斷豐富和深化馬克思主義哲學即辯證唯物主義。 [size=100%]當然這個關係也同樣存在於馬克思主義哲學和一切其他科學技術(這里科學技術包括社會科學)學問之間。 [size=100%]這種交流要通過兩道橋樑，一道橋樑是自然辯證法，是對自然科學的,一道橋樑是歷史唯物主義(社會辯證法),是對社會科學的。