[Vcz]万劫难遇有圣缘

弟子万劫难遇有圣缘
穿著神圣法衣，
就应懂得其深刻之圆满究竟了义之曼荼罗灵性法理。

万劫难遇有圣缘，  话语境很重要

佛梵持明僧团、佛梵持明行者、陀罗尼清净曼荼罗僧团与普通家庭有大别。
　　佛梵持明僧团、佛梵持明行者、陀罗尼清净曼荼罗僧团与外道婆罗门教梵天行者有大别。

弟子万劫难遇有圣缘.

此花的多重表法之胜义，表法佛梵持明，离车族人将曼荼罗花表法为〝持明僧团〞，即圣密〝家庭〞，此圣密〝家庭〞，是清净于普通〝家庭〞，故是殊胜〝家庭〞，是清净殊胜〝家庭〞，又是普通的〝家庭〞，但其实跟普通〝家庭〞有大别，大别之处，就是能够获得永恒生命之法，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，　薄伽梵　师尊灵性指导，当我们在，任何人都会经历〝成、住、坏、空〞的宇宙规律，都要面对〝坏、空〞来临之时，我们如何把握跟　薄伽梵　师尊的连系，进入虹化阶段，转世再来，作圣密修行，跟　薄伽梵　师尊瑜珈，做好〝清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相〞，积累灵性功德，这就是跟普通〝家庭〞大别之处。

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。

　曼荼罗花有大毒，不一定是没有好处，　师尊曾圣示正、负能量，能量的运用，在绝对值是一样的，越毒越生起能量效应，以毒攻毒，升起救渡众生之殊胜大用，消除众生的贪、嗔、痴、我、慢、疑，令众生获得无所畏惧自解脱，离垢晶莹，明空自鉴。从而使众生能亲尝实证中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所特有的虹化圣果。解决众生短暂和永恒问题。

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。

大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。

大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。

曼荼罗花有大毒，不一定是没有好处，　师尊曾圣示正、负能量，能量的运用，在绝对值是一样的，越毒越生起能量效应，以毒攻毒，升起救渡众生之殊胜大用，消除众生的贪、嗔、痴、我、慢、疑，令众生获得无所畏惧自解脱，离垢晶莹，明空自鉴。从而使众生能亲尝实证中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所特有的虹化圣果。解决众生短暂和永恒问题。

中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教的曼荼罗灵性法衣，具有古梵密佛梵持明佛教密教特色，〝莲曼双昭〞特征之一。大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海极终善性之慈悲智慧启建圣教，垂施救度一切苦厄而神圣住世之时代，升起古天竺持明密教，安立佛梵持明古梵密之〝莲曼双昭〞。上身的衣领象征清净莲花之意，清净莲花，即勇入淤泥，不受污染，濯浴娑婆，解脱众生。下半身裙脚象征极终善性，慈悲智慧，生命转世之〝殊胜曼荼罗华〞。两者具有巨大圣璧双耀之离垢晶莹、明空自鉴，无所畏惧、殊胜解脱之不可思议灵性功德。持明行者，著圣密temple 曼荼罗圣法衣，转世灵性功德，分分秒秒，乃获增长。圣密行者，行住坐卧，曼荼罗威仪俱足。乃中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教密教不共法。