[VCH] 宇宙万法何曾不是诸法因缘生诸法因缘灭的宇宙铁律所系

然而，圣天象〝如梦幻泡影，如露亦如电〞，不是我们应该执著的某一境界或追求目标。
　　更重要的，是圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证

师尊　时常圣示的，无论是正面还是负面，正面的事情、负面的事情，其绝对值都是一样的。

师尊　圣示：一个已经具有解脱理想的人，作为他而言，是没有吃苦，或者是苦或不苦的问题，已经不存在这一个问题。因为虹化太高，他是一个出世的概念，而吃苦太低，他是一个入世的概念。也就是说，我们认为他是很苦的时候，由于他的思想境界很高，他认为是乐，他感到是很快乐，吃苦是一种为众生承担的法喜。

师尊　曾经圣示，　师尊　小时如何接受　圣宗的严格训练。
　　虽然以感官觉受而言是苦的，但精神却是充实的。以灵性生命的满足与充实，超越色身生命的种种魔炼，体证在诸行无常的三界以外的真常真乐真我真净之涅槃解脱，是圣密法晓喻人们的真正佛宝藏。

虹化并不一定是肉体生命结束之时才进行并实践，人在活著的时候，都可以实践虹化。
　　密密四部大法中的霓虹大法，就是虹化大法。
　　弟子感到：
　　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老一生中的每分每秒，都在实践虹化大法，向众生散发虹化之光，把虹化的功德回向众生。因为这样，才有如此充满圣辉的一生。

大圣　释迦牟尼佛祖三法印:
〝诸行无常，诸法无我，涅槃寂静〞

吃苦是一种为众生承担的法喜。

虹化并不一定是肉体生命结束之时才进行并实践，人在活著的时候，都可以实践虹化。
　　密密四部大法中的霓虹大法，就是虹化大法。
　　弟子感到：
　　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老一生中的每分每秒，都在实践虹化大法，向众生散发虹化之光，把虹化的功德回向众生。因为这样，才有如此充满圣辉的一生。

更重要的，是圣天象背后所揭示的宇宙真理，所带来极终善性虹化、般若智证虹化、悲心慈证虹化的宇宙生命永恒的信息，通过对圣天象的圣密解读，而对宇宙有更深层，有了义、究竟、圆满的体证。

事实上，宇宙规律，因果不昧，哪有事情是〝无端端〞的呢？
　　宇宙万法，何曾不是诸法因缘生、诸法因缘灭的宇宙铁律所维系的呢？！

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    宇宙万法，何曾不是诸法因缘生、诸法因缘灭的宇宙铁律所维系的呢？！

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    这〝无常〞、〝多变〞、〝不可捉摸〞、〝不可知〞和〝毫无规律〞，其实恰好反映了有常性和规律性。诸行无常所揭示的，正是有常的宇宙规律、宇宙真理、宇宙永恒。诸行无常，就是〝有常〞。

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    在解读〝一切有为法〞的时候，圆满之解读，应该解读成为一切有为法和一切无为法。

　　因为　大圣　释迦牟尼佛祖所讲之有为法，包含著无为法，无为法里包含著有为法。

　　所以，一切有为法实际上就是一切有为法和一切无为法。

　　有为法、无为法，都存在于相融相契，和睦相处，存在于一切法界之内。

　　因此，〝一切有为法〞之究竟、了义的解读，就是宇宙法界中一切“有为法、无为法”之法。

　　就是《维摩诘经》中所揭示的圆融两谛的不二法门所升起的大用，圣密行者〝事相修行定力之胜果〞的体现。

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    吃苦是一种为众生承担的法喜。

　　这也就说明了为何　薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老，能够有如此超人的意志力，对迎面而来的苦难甘受如贻的不动金刚品性。
　　也令弟子记起　师尊　曾经圣示，　师尊　小时如何接受　圣宗的严格训练。
　　虽然以感官觉受而言是苦的，但精神却是充实的。以灵性生命的满足与充实，超越色身生命的种种魔炼，体证在诸行无常的三界以外的真常真乐真我真净之涅槃解脱，是圣密法晓喻人们的真正佛宝藏。

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    圆满解读一切有为法，为宇宙法界之一切有为法和一切无常法，也等如解读了缘起法则和肇源法性（宇宙第一推动力），并无矛盾，而是圆融无碍的，了悟分明的。有人以为肇源法性的提出，违背了缘起论。但这其实等如一切有为法和一切无为法一样，有为法中包含著无为法，无为法中包含著有为法；
　　肇源法性（宇宙第一推动力）通过缘起论而得以体现，缘起论是肇源法性升起的大用。
　　肇源法性（宇宙第一推动力）的提出正好反映了缘起论的真理。
缘起论和肇源法性（宇宙第一推动力）也是你中有我、我中有你的相融相契、相即相入的关系而存在于一切法界之内。
圆满解读一切有为法，为宇宙法界之一切有为法和一切无常法，也等如解读了缘起法则和肇源法性（宇宙第一推动力），并无矛盾，而是圆融无碍的，了悟分明的。有人以为肇源法性的提出，违背了缘起论。但这其实等如一切有为法和一切无为法一样，有为法中包含著无为法，无为法中包含著有为法；
　　肇源法性（宇宙第一推动力）通过缘起论而得以体现，缘起论是肇源法性升起的大用。
　　肇源法性（宇宙第一推动力）的提出正好反映了缘起论的真理。
缘起论和肇源法性（宇宙第一推动力）也是你中有我、我中有你的相融相契、相即相入的关系而存在于一切法界之内。