6[金刚法莲] 将悲心慈证虹化的圣理尽快地告诉有华严圣缘的众生6

忍辱犹如吃亏，您忍辱，
　　何人得到便宜呢？
　　一切境界均系心识变现，离开分别执著，就得清凉自在，成就自在分证佛。

一切境界均系心识变现，离开分别执著，就得清凉自在，成就自在分证佛。

将经典圣文，进行究竟、了义、正确、圆满之传统解读。如《金刚经》所言，应作如是观。

忍辱犹如吃亏，您忍辱，
　　何人得到便宜呢？
　　一切境界均系心识变现，离开分别执著，就得清凉自在，成就自在分证佛。

在解读〝一切有为法〞的时候，圆满之解读，应该解读成为一切有为法和一切无为法。
　　因为　大圣　释迦牟尼佛祖所讲之有为法，包含著无为法，无为法里包含著有为法。

　　所以，一切有为法实际上就是一切有为法和一切无为法。
　　有为法、无为法，都存在于相融相契，和睦相处，存在于一切法界之内。

　　因此，〝一切有为法〞之究竟、了义的解读，就是宇宙法界中一切“有为法、无为法”之法。

　　而以上之解读，才是圣密宗诠释学意义上之正确解读，每一个学佛之行者应该注意到，

一切境界均系心识变现，离开分别执著，就得清凉自在，成就自在分证佛。

圣密修行选择普世法门〝悲心慈证虹化〞

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王1963年亲绶金刚法莲之法名，绶纪金刚法莲之法。并于1963年、1964年、1965年、1966年分别绶大圣、大圣宝、阿达尔嘛佛、薄伽梵等圣称。

忍辱犹如吃亏，您忍辱，
　　何人得到便宜呢？
　　一切境界均系心识变现，离开分别执著，就得清凉自在，成就自在分证佛。

《金刚经》：
　　〝一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。〞法界所有现象界权称〝有为法〞。
　　一切〝有为法〞，皆〝如梦幻泡影，如露亦如电〞。
　　如梦幻泡影---这是〝如露亦如电〞，法界无常之现象规律。
　　〝应作如是观〞将〝无常〞观念，纳入知识之系统，形成知识之观念，就是事相修行定力之胜果。

《金刚经》：
　　〝一切有为法，
　　如梦幻泡影，
　　如露亦如电，
　　应作如是观。〞
　　这是大乘行者们，佛教大乘之各家流派，都公认为真理之经典名句。可惜，许多读者在解读这经文的时候，或许有所误读。

〝一切有为法〞第一境：
　　第一个境中所讲：
　　一切有为法，
　　在解读〝一切有为法〞的时候，圆满之解读，应该解读成为一切有为法和一切无为法。
　　因为　大圣　释迦牟尼佛祖所讲之有为法，包含著无为法，无为法里包含著有为法。

所以，一切有为法实际上就是一切有为法和一切无为法。
　　有为法、无为法，都存在于相融相契，和睦相处，存在于一切法界之内。

因此，〝一切有为法〞之究竟、了义的解读，就是宇宙法界中一切“有为法、无为法”之法。

而以上之解读，才是圣密宗诠释学意义上之正确解读，每一个学佛之行者应该注意到，
　　大圣　释迦牟尼佛祖这四段话之最后一句话之境界，就是宇宙之至极境界。