第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

中華民族是一個古老的民族，這一個古老的民族就是以她古老的文化所構築而成的。這個古老的文化裏頭,其中又包括著中國畫的藝術（就是國畫藝術）、中國的毛筆字、中國的毛筆畫，中國的繪畫藝術，它是千古不朽的。

“古典美術所謂的藝術性很大程度上就是古典美術作為文學附庸品所派生出來的象征等文學的修辭方法。當然最極端的就是象征。很多象征就類似著猜謎。

因為，藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

但是進入了藝術中陰之中的人往往不知所以，還以為是這是一種“好”的現象。因為在某種境界之下，他們會感到靈感勃發，也就是說，他進入了靈感中陰，這是為他所喜歡的。既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。
而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。

在這種狀態下，如果又生起了一些不慈悲的心，那麼，不慈悲的心就會輾轉地在他的腦海中迴旋，鑽進去，出不來，令自己非常的苦惱，這樣，他就進入了〝偏差〞狀態。

很多訓練有素、功夫獨到的藝術家可能在創作這些畫的時候，由於藝術家訓練有素，創作畫來，他就平靜了，能吃飯能睡覺了，但是，普通人就可能未必如意。
因此，我們討論藝術中陰，有它的價值，特別是對我們修行者有價值。也就是說，讓自己能夠在宇宙中得到正確的定位。

但是進入了藝術中陰之中的人往往不知所以，還以為是這是一種“好”的現象。因為在某種境界之下，他們會感到靈感勃發，也就是說，他進入了靈感中陰，這是為他所喜歡的。既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。
而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。

我們在修行中，我們大的綱要：很清淨、很無我、很調伏、很精進。
清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

因為，藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

為什麼首先討論藝術中陰，重點地把它拿出來討論一番呢？
因為，藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

我們講聖密家庭。聖密家庭其實是一個非常神聖、非常嚴肅的一個修行科目。很顯然祂不同於普通家庭，因此，祂沒有普通家庭的種種的特質，而必須要在清淨的前提下才可以的。
因為，聖密家庭祂是有系統的法理、非常嚴格的戒律。所謂的“聖密宗”就要神聖的戒律來規範自己的行為的。

藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。

讓自己能夠在宇宙中得到正確的定位。

聖密家庭祂是有系統的法理、非常嚴格的戒律。所謂的“聖密宗”就要神聖的戒律來規範自己的行為的。

藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。