決定投入那波瀾壯闊的度眾大戲的宏偉事業

在《見阿絲律耶佛》品中，佛告舍利弗：“有國名妙喜，佛號無動，是維摩詰爲彼佛國沒，而來此生。”這裏的“沒”，是一個特定的名相，是一個隱語，實際上是指“無生法忍。”是指“虹化”，揭示了虹化的法門是來源于妙喜國。由於Vimalakirti初聖祖在妙喜國虹化時經歷了三重的境界，因此就有了三極虹化法門，三極虹化法門包含了靈性的、精神的、身心肉體的。薄伽梵 師尊關於人是來源于光音天的聖示，令弟子更清晰地明了，虹化即是將人的身體化成光的修煉，化成光的實踐，是使人重回光音天的必由途經，這是 薄伽梵 師尊聖密龍講的核心主線和聖密法修持的重要內容。

薄伽梵 師尊第557至558次聖密龍講聖示從靈感中陰談到藝術中陰，師尊有關藝術中陰的解讀對弟子有很大的教育與啟迪，師尊在龍講中談到為什麼首先要來解讀藝術中陰？因為藝術中陰幾乎與人生中，生中陰的所有的境界相聯繫。因此，可以說對我們的修持至關緊要。如果不能正確的區分，並從中出來的話，可能是一個危險的境界。

在當今世界，要消弭戰爭與仇恨，實現世界的長久和平，更需要佛教思想精神引領，由 薄伽梵 師尊擔任WBSY會長和靈性導師的親自引領下，再一次實現了四乘哲學佛教的交流、對話、團結、聯合。促進了世界和平、人類和諧的進步事業。正在啟建的南天極地金剛禪寺，將是佛教各宗各派共融共榮，全世界唯一涵蓋十二乘佛教的大型宗教場所和文化公園。四大天王和兩頭石獅的安立與開光具有非凡的靈性意義和價值。弟子要積極地投入到南天極地金剛禪寺的建設中去，為實現200年的宏偉計劃奉獻自己綿薄的力量。

“行於非道者，處非而不失其本，故能因非道以弘道，因非道以弘道則斯通達矣。”

離開了對生命的觀照和實踐，離開了對人生道路的明確指引，都是不達究竟，毫無益處，甚至會出現偏差和越走越遠。

正在啟建的南天極地金剛禪寺，將是佛教各宗各派共融共榮，全世界唯一涵蓋十二乘佛教的大型宗教場所和文化公園。

藝術中陰幾乎與人生中，生中陰的所有的境界相聯繫。

薄伽梵 師尊和諸天諸佛的加持。
學習 師尊的龍講聖示，弟子還認識到佛教的團結至關重要。佛教的發展和部派佛教的分化，不是佛教的分裂，更不應有部派的紛爭，亦不是原始佛教的消亡。佛祖八萬四千法門對應八萬四千根器眾生，部派佛教的產生說明了佛法已被廣大眾生所接受。佛教發展到大乘，傳入中國，發展出八宗共弘的局面，這些都是佛教圓融、包容、和諧的體現，是吸收融合中國文化，圓融團結的體現。

投入那波瀾壯闊的度眾大戲的宏偉事業

感恩 薄伽梵 師尊500余次聖密龍講聖示，將弟子引入那無限風光的隱態世界與顯態世界、聖密家庭與虹轉法門、龍天聖族與妙喜世界、十二乘判教與十臻持明、顯密圓融與宗教真實、傳統經教與現代科學、古梵密教與東方文明、教證雙美與歷史使命……的無數奇峰峻嶺之中，去探索和追尋宇宙實相與人生的究竟。

感恩 薄伽梵 師尊500余次聖密龍講聖示，將弟子引入那無限風光的隱態世界與顯態世界、聖密家庭與虹轉法門、龍天聖族與妙喜世界、十二乘判教與十臻持明、顯密圓融與宗教真實、傳統經教與現代科學、古梵密教與東方文明、教證雙美與歷史使命……的無數奇峰峻嶺之中，去探索和追尋宇宙實相與人生的究竟。

佛教是生命之教，是研究和實證生命的學問。是研究生命的起源，生命的誕生，生命的成長，生命的開花，生命的結果，生命的轉世的生命科學。佛家學說是對生命，對宇宙究竟的探索。