第489次不同文明相容並蓄交流互鑒2015.8.8.薄伽梵 師尊聖密龍講

Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 是三個語言拼成的，梵語、中文以及巴厘語，這三個語言之間，和諧共處，相互之間沒有矛盾，這個名字雖然長一點，長一點又何妨 ?
長一點彰顯了不同文明相容  並蓄交流互鑒 ;
長一點彰顯了我們佛教的和諧 ;
長一點也彰顯了我們中國汉傳密教—圣密宗古梵密金剛禅佛教是原生態的特點。

中國汉傳密教—圣密宗古梵密金剛禅佛教是古天竺流傳下來的〝密教系統〞，這個密教系統有十二乘判教。這十二乘判教包含著 :
Theravadayana philosophy，也就是所謂的上座部佛教的哲學。
Mahayana philosophy就是所謂的大乘佛教的哲學。
Vajrayana philosophy這是所謂的金剛乘佛教的哲學。
Tantrayana philosophy這就是密內密乘的佛教哲學。这就意味着佛陀教法一教相，事相，戒相，圆相等—代时教之全部教法。

祂的文章比較長，前面兩次的聖密龍講，已經六大段中學習了三大段不到一點，第一大段是“共慶中秋春節  撒播中華因數”，第二大段“講好中國故事  傳播中華聲音”，“三、建設文化公園  增進共同福祉”，前面這三段差不多已經要尾聲了，後面還有三段：
四、聖誕浴佛互鑒  和睦交流共榮
五、舉辦佛教會議  參與聯合儀軌
六、佛梵持明教法  建設人間佛教
第六點又分三點：

一）弘揚東方淨土  建設人間佛教
（二）佛梵持明教法  究竟圓滿唐密
（三）聖宗住錫少林  華嚴聖緣演繹
我們目錄已經再次的念過了，主要是希望沒有聽到過前兩次的聖密龍講的朋友們、聽眾們今天有一個全面的回顧。因此，我們再重學祂的論文的內容提要。
內容提要：
20世紀90年代，美國學者亨廷頓提出著名的“文明衝突論”，預言“今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突不但持久而且難以調和”，引發世界學術界的廣泛關注。
中國國家主席習近平高瞻遠矚地提出了“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。”

建設文化公園  增進共同福祉
2014年3月27日，習近平主席在法國巴黎聯合國教科文組織總部演講中闡述：
中國人民在實現中國夢的進程中，將按照時代的新進步，推動中華文明創造性轉化和創新性發展，啟動其生命力，把跨越時空、超越國度、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，讓收藏在博物館裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍裡的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力。
習近平主席的演講，給予了金剛禪佛教極大的提振和無量的法喜。塔州華人的“中國夢”，就是為了更好地在海外弘揚博大精深的中華文明，推動不同文明間的交流互鑒、和睦共榮。
令人欣喜的是，在2014年11月18日習近平主席訪問塔州後不到一周，金剛禪佛教申請達十五年之久的塔州中國佛教文化公園第一階段的項目，終於獲得了實質性批准。

不同文明相容  並蓄交流互鑒

20世紀90年代，美國學者亨廷頓提出著名的“文明衝突論”，預言“今後國際間的衝突將主要在各大文明之間展開，這種異質文明的集團之間的社會暴力衝突不但持久而且難以調和”，引發世界學術界的廣泛關注。
中國國家主席習近平高瞻遠矚地提出了“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。”
二十六年來，金剛禪佛教和澳大利亞塔州中國佛教學院在澳洲這一以基督教為主的國度中得以弘揚和發展，正是秉承了“交流互鑒”和“包容精神”；秉承了釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧，矢志踐行人間佛教之理念，推動了不同文明間相互尊重、和諧共融，讓文明交流互鑒成為增進中澳人民友誼的橋樑、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，從而贏得了澳洲歷任總理、塔州歷任州長等各級政府、民眾的讚譽和支持；譜寫了中澳文化交流、文明互鑒的新篇章。
筆者以為，在習近平主席於博鼇亞洲論壇2015年年會主旨演講中倡導的“邁向命運共同體，必須堅持不同文明相容並蓄、交流互鑒”等這一時代大背景下，金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院在澳大利亞弘揚中華優秀傳統文化的成功經驗，尤為值得借鑒。而這一成功典範，無疑也彰顯了金剛禪佛教學術文化在文明交流互鑒中的價值和作用。

1、中華文明  2、交流互回复 1# patricia

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建造塔州中國佛教文化公園的最早緣起，是　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王慈悲和智慧的聖密龍講綬紀。　聖宗薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王在110年前預言：在地球南端的南端將會建造中國佛教文化公園。

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在習近平主席於博鼇亞洲論壇2015年年會主旨演講中倡導的“邁向命運共同體，必須堅持不同文明相容並蓄、交流互鑒”等這一時代大背景下，金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院在澳大利亞弘揚中華優秀傳統文化的成功經驗，尤為值得借鑒。而這一成功典範，無疑也彰顯了金剛禪佛教學術文化在文明交流互鑒中的價值和作用。

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Vimalakirti是巴厘語，巴厘語就是斯里蘭卡語言。在斯里蘭卡人看來，Vimalakirti就是清淨。Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 是三個語言拼成的，梵語、中文以及巴厘語，這三個語言之間，和諧共處，相互之間沒有矛盾，這個名字雖然長一點，長一點又何妨 ?
長一點彰顯了不同文明相容  並蓄交流互鑒 ;
長一點彰顯了我們佛教的和諧 ;
長一點也彰顯了我們中國汉傳密教—圣密宗古梵密金剛禅佛教是原生態的特點。

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出現了多次的 薄伽梵 智及維摩詰Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti，這一個詞。
對於這個名詞，我們的電臺，收到了聽眾的回應，說這“薄伽梵”是什麼？回應的語音祂把祂念成是“薄伽梵”。當然如果按照中文念，中文普通話念，“薄伽梵”似乎沒有念錯。
但是，其實這是一個傳統的名字，傳統的“薄伽梵”，祂不叫“薄伽梵”，因為祂本身不是華語，不是中文普通話的讀音，祂是梵語，古天竺的梵語。因为我們的教 法、我們的教派是古典学系的、保存著古天竺原汁原味的、原始的佛教，“薄伽梵”是Bhagavan，是原生态密教的古印密咒发音。
我們到了現代，中華民族走向全世界，我們在網上也可以看到中華民族、中華民族的普通話（Mandarin）、廣東話（Cantonese）、臺灣話。中華民族走向全世界的時候，在某一些國家，就有文化的歧視，宗教的歧視和語言的歧視。
在全世界Bhagavan，這一個名字已經是耳熟能詳。在全世界的佛教來講，我本人是世界佛教青年僧伽會的會長，有28個會員國，28個國家的佛教徒的會 員國，是有五萬餘青年僧伽的會長。這五萬餘人的統計，是在2008年的時候的統計，現在是2015年。這五萬餘人、這五萬余佛教徒包含著上座部佛教，也就 是我們通常所講的小乘佛教，大乘佛教，就是Mahayana的佛教，也有金剛乘佛教，也就是密乘佛教，也有Tantrayana佛教。 Tantrayana也就是密內密乘佛教，這四乘佛教，我們統稱為四乘哲學佛教。 Theravadayana、Mahayana、Vajrayana和Tantrayana。這四乘佛教都是哲學佛教，四乘哲學佛教都是诸法平等、无有高 下、脱度众生、無二無別。
WBSY中四乘哲學佛教徒们大家團結起來，對Bhagavan耳熟能詳。祂們都認識到這Bhagavan的philosophy是祂們的一位會長，而且是祂們的一位主要的會長。因為，我被任命為精神的、靈性的領袖。
這裡頭試問，全世界的佛教徒，也包括中國的佛教徒在內，中國的佛教徒個人代表在WBSY中，也有祂們的代表。從某種意義上来説，全世界的佛教徒都能夠認識 Bhagavan，為什麼在某些地方卻不能夠認識這Bhagavan呢？而且，以语言歧視來對付Bhagavan。雖然，這是一些極為少數人的行為，但 是，影响不小。
Vimalakirti是巴厘語，巴厘語就是斯里蘭卡語言。在斯里蘭卡人看來，Vimalakirti就是清淨。Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 是三個語言拼成的，梵語、中文以及巴厘語，這三個語言之間，和諧共處，相互之間沒有矛盾，這個名字雖然長一點，長一點又何妨 ?
長一點彰顯了不同文明相容  並蓄交流互鑒 ;
長一點彰顯了我們佛教的和諧 ;
長一點也彰顯了我們中國汉傳密教—圣密宗古梵密金剛禅佛教是原生態的特點。
中國汉傳密教—圣密宗古梵密金剛禅佛教是古天竺流傳下來的〝密教系統〞，這個密教系統有十二乘判教。這十二乘判教包含著 :
Theravadayana philosophy，也就是所謂的上座部佛教的哲學。
Mahayana philosophy就是所謂的大乘佛教的哲學。
Vajrayana philosophy這是所謂的金剛乘佛教的哲學。
Tantrayana philosophy這就是密內密乘的佛教哲學。这就意味着佛陀教法一教相，事相，戒相，圆相等—代时教之全部教法。
這四乘哲學佛教，團結在一起，構成十二乘佛教聯合在一起，我們努力的方向，就是這一個方向。我們WBSY，這個WBSY即是〝世界佛教青年僧伽會〞英文的 縮寫。這其實是一個具有非常朝氣蓬勃、具有能動力的、具有生命力的、四乘哲學佛教團結在一起的世界性的，严格遵遁佛陀教戒的好的佛教團體。
作為我們而言，我們佛教徒，你如果說是真正的佛教徒，就應該要講和諧，就應該要沒有語言歧視、就沒有宗教歧視，沒有種族歧視、應該歡迎三種語言聯合在一起的名字，要有容量、要有足夠的容人之心。

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中國國家主席習近平高瞻遠矚地提出了“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。

中國國家主席習近平高瞻遠矚地提出了“歷史告訴我們，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。只要秉持包容精神，就不存在什麼‘文明衝突’，就可以實現文明和諧。

塔州中國佛教文化公園是金剛禪佛教致力於在塔州建立的一個宏大的中國佛教文化綜合型項目，位於中南市 Tea Tree Road，佔地面積為263英畝。該項目包括佛教大學、廟宇、佛教文化博物館、中國文化博物館、展覽館、會議中心等設施，是一個集佛學教育、廟堂崇拜、旅遊文化為一體的大型文化項目。祂的建設，將進一步增進澳大利亞人民對中華優秀文化的瞭解和興趣；進一步增進中澳兩國文化的交流互鑒、融通發展及人類共同福祉。

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二十六年來，金剛禪佛教和澳大利亞塔州中國佛教學院在澳洲這一以基督教為主的國度中得以弘揚和發展，正是秉承了“交流互鑒”和“包容精神”；秉承了釋迦牟尼佛祖極終善性之慈悲和智慧，矢志踐行人間佛教之理念，推動了不同文明間相互尊重、和諧共融，讓文明交流互鑒成為增進中澳人民友誼的橋樑、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶，從而贏得了澳洲歷任總理、塔州歷任州長等各級政府、民眾的讚譽和支持；譜寫了中澳文化交流、文明互鑒的新篇章。
筆者以為，在習近平主席於博鼇亞洲論壇2015年年會主旨演講中倡導的“邁向命運共同體，必須堅持不同文明相容並蓄、交流互鑒”等這一時代大背景下，金剛禪佛教、澳大利亞塔州中國佛教學院在澳大利亞弘揚中華優秀傳統文化的成功經驗，尤為值得借鑒。而這一成功典範，無疑也彰顯了金剛禪佛教學術文化在文明交流互鑒中的價值和作用