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楼主: patricia

第476講—帶—路南極光 2015.6.21. 薄伽梵 師尊聖密龍講

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alfan 发表于 2015-6-28 09:49:43 | 显示全部楼层
我們只需要傳播密內密,密內密以足本經作為基礎的。密內密挑選行者根器的依據就是《華嚴經》的「五十二階位」或者說「五十二次第」。
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alfan 发表于 2015-6-28 09:50:50 | 显示全部楼层
這個密內密的教法就是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的教法,這個教法完全是東方龍天聖族所特有的教法。我們遠端傳承就是金粟如來,阿絲律耶來的。這個阿絲律耶佛國(阿閦佛國)來的,都是龍天聖族。因此,教法上,教理上,跟 大聖 釋迦牟尼佛祖最初所講的上座部、聲聞乘教法有些似乎不盡相同。
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vls 发表于 2015-6-28 09:50:57 | 显示全部楼层
我們只需要傳播密內密,密內密以足本經作為基礎的。密內密挑選行者根器的依據就是《華嚴經》的「五十二階位」或者說「五十二次第」。
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vls 发表于 2015-6-28 09:51:50 | 显示全部楼层
因為在八萬四千眾生中間,根器各別。每一個人的根器不一樣,所以五十二次第的眾生,所修行的道路也不一樣。



這就要靠聖密的導師加以鑒別,在教相、事相、戒相、圓相上加以鑒別,在清淨、無我、調伏、精進上加以鑒別。經過鑒別,確定了他們確確實實是屬於密內密的根器,屬於龍天聖族,那麼,就引導他們歸隊,歸隊到龍天聖族的旗下,歸隊到 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的旗下,歸隊到薄伽梵四眷屬的隊伍中來,把他們收集在聖密十法界之下,聖密十法界之內進行曼陀羅的修行。
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alfan 发表于 2015-6-28 09:52:21 | 显示全部楼层
這個霓虹是哪裡來的呢?塔州固然是霓虹顯現之地,但是,並非每天都有,永信方丈他們心中有霓虹,因此,天空中就掛著霓虹;是永信方丈整個團隊,個個心中有霓虹,因此,塔州每天有霓虹。永信方丈內心異常光明,因此,塔州出現特異南極光, 永信方丈甚至將南極光—帶—路,帶回墨爾本,帶回雪尼,帶回中國。永信方丈心中有佛光,塔州威靈頓山就顯示佛光。
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vls 发表于 2015-6-28 09:52:42 | 显示全部楼层
這個也就是說,我們為什麼要在南天極地建立十二乘教法的金剛禪大學、金剛禪寺、博物館、圖書館等,在我們的廟宇裡進行教相、事相、戒相、圓相的實踐。



這個實踐就是具象的,非常具體的,以實踐為標準的,以見光為標準的,以修習虹化,修習霓虹,修習空行,修習不思議,修習轉世的一個實踐。



因此,要達到這一些修習的目的,達到這一些修行的目的,由是,有一些特別的設施,這一些設施就是聖密家庭。
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alfan 发表于 2015-6-28 09:53:07 | 显示全部楼层
因此,我們說:永信方丈帶來了宇宙的正能量,帶來了我們中華民族的正能量,帶來了我們祖國的關懷,帶來了祖國的關愛。

為此,我們感恩祖國!

為此,我們感恩中國宗教局!

為此,我們感恩中國佛教協會,感恩學誠會長..



真是很感動!因為我們離開首都北京還不到一個月,又見到了來自祖國的親人,因此很感恩。
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vls 发表于 2015-6-28 09:53:44 | 显示全部楼层
這個也就是說,我們為什麼要在南天極地建立十二乘教法的金剛禪大學、金剛禪寺、博物館、圖書館等,在我們的廟宇裡進行教相、事相、戒相、圓相的實踐。
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alfan 发表于 2015-6-28 09:54:00 | 显示全部楼层
我們也介紹了宗下將虹化分為三種類型:第一種類型——極終善性虹化;

第二種類型就是般若智證虹化;

第三種類型就是悲心慈證虹化。
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vls 发表于 2015-6-28 09:54:24 | 显示全部楼层
這個設施祂是超越於一切過去曾經所學到的教法。因為,過去所學習的教法基本上都是在六識的範圍內加以實踐,而密內密的教法是從第七識、第八識、第九識開始加以實踐,在實踐中間,逐級逐級地提高到十三層識。如此,你進入十三層識的時候,你才能夠真正進入到密內密的教法。
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vls 发表于 2015-6-28 09:54:59 | 显示全部楼层
這個密內密的教法就是阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的教法,這個教法完全是東方龍天聖族所特有的教法。我們遠端傳承就是金粟如來,阿絲律耶來的。這個阿絲律耶佛國(阿閦佛國)來的,都是龍天聖族。因此,教法上,教理上,跟 大聖 釋迦牟尼佛祖最初所講的上座部、聲聞乘教法有些似乎不盡相同。
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vls 发表于 2015-6-28 09:55:55 | 显示全部楼层
其實,密內密的教法,也就是我們聖密宗的教法,在上座部、聲聞乘的教法教義中,都有「言有隱伏」的一些鋪墊。這一些鋪墊,我們所有的聖密宗的教法,都可以在上座部的《四阿含經》裡,找到依據,找到「斑點」,找到痕跡,只要把祂們疏開,然後,加以詮釋、解密。當然,這個需要聖密導師的口授心傳,相互實踐。
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vls 发表于 2015-6-28 09:56:28 | 显示全部楼层
還有大乘佛教的經典,幾乎所有大乘佛教的經典都是聖密宗的經典,都是聖密宗的基礎經典。沒有大乘佛教的基礎經典,就沒有聖密宗。



因此,十二乘教法,每一乘教法,沒有說哪一乘是最高的。十二乘教法,每一乘都環環相扣,一環緊扣一環。
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vls 发表于 2015-6-28 09:57:11 | 显示全部楼层
因此,教法雖然都已經在眼前,但是,這些眼前的教法要引向深入,必須要有俱德的上師、俱德的長老,把這些深入的教法,深入淺出地用世間的人能夠理解、能夠聽得懂的語言,來加以詮釋。



在詮釋這些教法的時候,緊密地聯繫結合自己,聯繫結合自己修行光的實踐,修行霓虹的實踐。
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vls 发表于 2015-6-28 09:58:17 | 显示全部楼层
這一次,永信方丈大和尚他們來到塔州,每天都見到了霓虹,還見到了南極光和佛光。



這個霓虹是哪裡來的呢?塔州固然是霓虹顯現之地,但是,並非每天都有,永信方丈他們心中有霓虹,因此,天空中就掛著霓虹;是永信方丈整個團隊,個個心中有霓虹,因此,塔州每天有霓虹。永信方丈內心異常光明,因此,塔州出現特異南極光, 永信方丈甚至將南極光—帶—路,帶回墨爾本,帶回雪尼,帶回中國。永信方丈心中有佛光,塔州威靈頓山就顯示佛光。
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